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दैवासुरसम्पद्विभागयोग
दैवासुरसम्पद्विभागयोगः · Daivāsura-sampad-vibhāga-yoga · 24 श्लोक
कृष्ण दू प्रकारक आंतरिक प्रकृतिक वर्णन करैत छथि: दैवी आ आसुरी। ई लोककेँ छाँटबासँ बेसी एक दर्पणक काज करैत अछि: एक सूचीमे निर्भयता, सत्य, करुणा आ संयम अछि; दोसरमे अहंकार, क्रोध, लोभ आ लोककेँ मात्र साधन बुझब अछि। अध्याय एक सोझ बात पर समाप्त होइत अछि: जीवनकेँ मनमानीसँ परे कोनो मार्गदर्शकक आवश्यकता अछि।
परंपरामे एकरा सूर्य आ मंगलसँ जोड़ल जाइत अछि, जे इच्छाशक्ति, साहस आ ऊर्जाक ग्रह अछि। हिनकर कमजोर भेला पर अहंकार, क्रोध, आलस्य वा दिशाहीनता देखा पड़ि सकैत अछि। एहि अध्यायकेँ तखन पढ़ल जाइत अछि जखन सूर्य वा मंगल कमजोर बुझाय, जाहिसँ इच्छाशक्तिकेँ खाए बला आदति सभकेँ चिन्हल जा सकय आ अनुशासन आ आत्मविश्वास फेर बनय। ई चिंतनक अभ्यास अछि, भविष्यवाणी नहि।
श्रीभगवानुवाच
अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥
śrībhagavānuvāca
abhayaṃ sattvasaṃśuddhirjñānayogavyavasthitiḥ |
dānaṃ damaśca yajñaśca svādhyāyastapa ārjavam ||
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥
ahiṃsā satyamakrodhastyāgaḥ śāntirapaiśunam |
dayā bhūteṣvaloluptvaṃ mārdavaṃ hrīracāpalam ||
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥
tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucamadroho nātimānitā |
bhavanti sampadaṃ daivīmabhijātasya bhārata ||
अभय, अंतःकरणक शुद्धि, ज्ञान आ योगमे स्थिति, दान, इंद्रिय-संयम, यज्ञ, स्वाध्याय, तप आ सरलता; अहिंसा, सत्य, अक्रोध, त्याग, शांति, केकरो निंदा नहि करब, प्राणी पर दया, लोभक अभाव, कोमलता, लाज आ चपलताक अभाव; तेज, क्षमा, धैर्य, शुचिता, द्रोहक अभाव आ अतिमानक अभाव: ई दैवी संपदामे जनमल व्यक्तिक लक्षण अछि।
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥
dambho darpo’bhimānaśca krodhaḥ pāruṣyameva ca |
ajñānaṃ cābhijātasya pārtha sampadamāsurīm ||
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥
daivī sampadvimokṣāya nibandhāyāsurī matā |
mā śucaḥ sampadaṃ daivīmabhijāto’si pāṇḍava ||
दंभ, दर्प, अभिमान, क्रोध, कठोरता आ अज्ञान, ई आसुरी संपदामे जनमल व्यक्तिक लक्षण अछि। दैवी संपदा मुक्तिक लेल मानल गेल अछि आ आसुरी बंधनक लेल। कृष्ण अर्जुनकेँ आश्वस्त करैत छथि: शोक नहि करू, अहाँ दैवी संपदा ल’ क’ जनमल छी।
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥
dvau bhūtasargau loke’smindaiva āsura eva ca |
daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śṛṇu ||
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥
pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca janā na vidurāsurāḥ |
na śaucaṃ nāpi cācāro na satyaṃ teṣu vidyate ||
एहि लोकमे दू प्रकारक प्राणी अछि: दैवी आ आसुरी। दैवीक विस्तारसँ वर्णन भ’ चुकल; आब आसुरीक विषयमे सुनू। आसुरी स्वभावक लोक नहि जनैत अछि जे की करबाक चाही आ की नहि, आ हुनकामे ने शुद्धि अछि, ने सदाचार, ने सत्य।
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥
asatyamapratiṣṭhaṃ te jagadāhuranīśvaram |
aparasparasambhūtaṃ kimanyatkāmahaitukam ||
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥
etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya naṣṭātmāno’lpabuddhayaḥ |
prabhavantyugrakarmāṇaḥ kṣayāya jagato’hitāḥ ||
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥
kāmamāśritya duṣpūraṃ dambhamānamadānvitāḥ |
mohādgṛhītvāsadgrāhānpravartante’śucivratāḥ ||
ओ सभ कहैत अछि जे जगत असत्य, आश्रयरहित आ ईश्वररहित अछि, मात्र कामनासँ उत्पन्न भेल अछि। एहि दृष्टिकेँ मानि ई नष्ट-बुद्धि, अल्पबुद्धि आ क्रूर कर्म करऽ बला लोक जगतक शत्रु बनि ओकर विनाशक लेल उत्पन्न होइत अछि। कहियो नहि भरऽ बला कामनाक आश्रय लक’, दंभ, मान आ मदसँ भरल, मोहक कारणेँ गलत धारणा पकड़ने, ओ सभ अशुद्ध संकल्पसँ कर्म करैत अछि।
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥
cintāmaparimeyāṃ ca pralayāntāmupāśritāḥ |
kāmopabhogaparamā etāvaditi niścitāḥ ||
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥
āśāpāśaśatairbaddhāḥ kāmakrodhaparāyaṇāḥ |
īhante kāmabhogārthamanyāyenārthasañcayān ||
ओ सभ मृत्यु धरि चलऽ बला अपार चिंतामे डूबल रहैत अछि, कामभोगकेँ परम लक्ष्य मानैत अछि आ निश्चित कहैत अछि जे बस एतबे सभ किछु अछि। आशाक सैकड़ो फाँसीमे बान्हल, काम आ क्रोधमे लागल, ओ सभ विषय-भोगक लेल अन्यायपूर्वक धन-संग्रहक चेष्टा करैत अछि।
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥
idamadya mayā labdhamimaṃ prāpsye manoratham |
idamastīdamapi me bhaviṣyati punardhanam ||
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥
asau mayā hataḥ śatrurhaniṣye cāparānapi |
īśvaro’hamahaṃ bhogī siddho’haṃ balavānsukhī ||
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥
āḍhyo’bhijanavānasmi ko’nyo’sti sadṛśo mayā |
yakṣye dāsyāmi modiṣya ityajñānavimohitāḥ ||
“ई आइ हम पाबि लेलहुँ; ई मनोरथ पूरा करब। ई धन हमरा लग अछि आ ईहो फेर हमर होएत। ओहि शत्रुकेँ हम मारि देलहुँ आ आनहुकेँ मारब। हम ईश्वर छी, भोगऽ बला छी, सिद्ध, बलवान आ सुखी छी। हम धनी आ कुलीन छी; हमर समान दोसर के अछि? हम यज्ञ करब, दान देब आ आनंद मनाएब।” एहि प्रकारेँ ओ सभ अज्ञानसँ मोहित भ’ कहैत अछि।
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥
anekacittavibhrāntā mohajālasamāvṛtāḥ |
prasaktāḥ kāmabhogeṣu patanti narake’śucau ||
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥
ātmasambhāvitāḥ stabdhā dhanamānamadānvitāḥ |
yajante nāmayajñaiste dambhenāvidhipūrvakam ||
अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥
ahaṃkāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ ca saṃśritāḥ |
māmātmaparadeheṣu pradviṣanto’bhyasūyakāḥ ||
अनेक चित्तसँ भ्रमित, मोहक जालमे फँसल आ विषय-भोगमे आसक्त भ’ ओ सभ अपवित्र नरकमे खसैत अछि। अपनाकेँ श्रेष्ठ मानऽ बला, हठी, धन आ मानक मदसँ भरल ओ सभ देखाबाक लेल, विधि-रहित नाममात्रक यज्ञ करैत अछि। अहंकार, बल, दर्प, काम आ क्रोधक आश्रय लक’ ओ अपन आ आनक शरीरमे स्थित हमरासँ द्वेष करैत अछि।
तानहं द्विषतः क्रुरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥
tānahaṃ dviṣataḥ krurānsaṃsāreṣu narādhamān |
kṣipāmyajasramaśubhānāsurīṣveva yoniṣu ||
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥
āsurīṃ yonimāpannā mūḍhā janmani janmani |
māmaprāpyaiva kaunteya tato yāntyadhamāṃ gatim ||
ओहि द्वेष करऽ बला, क्रूर आ नराधम सभकेँ हम संसारक चक्रमे बेर-बेर आसुरी योनिएमे खसबैत रहैत छी। आसुरी योनि पाबि, जन्म-जन्ममे मोहित रहि, ओ सभ हमरा नहि पाबि आर निम्न गतिकेँ प्राप्त होइत अछि।
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥
trividhaṃ narakasyedaṃ dvāraṃ nāśanamātmanaḥ |
kāmaḥ krodhastathā lobhastasmādetattrayaṃ tyajet ||
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥
etairvimuktaḥ kaunteya tamodvāraistribhirnaraḥ |
ācaratyātmanaḥ śreyastato yāti parāṃ gatim ||
काम, क्रोध आ लोभ, ई तीन आत्माक नाश करऽ बला नरकक द्वार अछि; तेँ एहि तीनूकेँ त्यागि दिअ। हे अर्जुन, एहि तीन अंधकार-द्वारसँ मुक्त मनुष्य अपन कल्याणक आचरण करैत अछि आ परम गति प्राप्त करैत अछि।
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥
yaḥ śāstravidhimutsṛjya vartate kāmakārataḥ |
na sa siddhimavāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim ||
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥
tasmācchāstraṃ pramāṇaṃ te kāryākāryavyavasthitau |
jñātvā śāstravidhānoktaṃ karma kartumihārhasi ||
जे शास्त्र-विधि छोड़ि अपन इच्छासँ आचरण करैत अछि, से ने सिद्धि पबैत अछि, ने सुख, ने परम गति। तेँ की करब आ की नहि करब, एकर निर्णयमे शास्त्र अहाँक प्रमाण हो; शास्त्रक विधि जानि अहाँकेँ एहि लोकमे कर्म करबाक चाही।
श्लोक परंपरागत संस्कृत पाठ अछि। व्याख्या मौलिक सारांश अछि, कोनो विशेष अनुवादकक शब्द नहि। ज्योतिष मार्गदर्शिका भक्ति आ चिंतनक अभ्यास अछि, भविष्यवाणी नहि आ ने पेशेवर सलाहक विकल्प।