← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും · അധ്യായം 12 / 18

ഭക്തിയോഗം

भक्तियोगः · Bhakti-yoga · 20 ശ്ലോകങ്ങൾ

ആരാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ എന്ന് അർജ്ജുനൻ ചോദിക്കുന്നു: സഗുണ ഈശ്വരനെ സ്നേഹത്തോടെ ഭജിക്കുന്നവനോ, നിരാകാരവും അവിനാശിയുമായ പരമതത്ത്വത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നവനോ. രണ്ടുപേരും എന്നിലെത്തുന്നു എന്ന് കൃഷ്ണൻ പറയുന്നു, പക്ഷേ ദേഹധാരികൾക്ക് ഭക്തിമാർഗ്ഗം എളുപ്പമാണ്. തുടർന്ന് ഓരോ സ്വഭാവത്തിനും പടിപടിയായ സാധന നൽകി, തനിക്ക് പ്രിയനായ ഭക്തന്റെ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു: സൗഹൃദമുള്ളവൻ, ദ്വേഷമില്ലാത്തവൻ, സംതൃപ്തൻ, സ്ഥിരൻ, നിന്ദാസ്തുതികളിൽ ഇളകാത്തവൻ. ഗീതയിലെ ഏറ്റവും മൃദുലമായ അധ്യായമാണിത്.

ജ്യോതിഷ വായനാ മാർഗ്ഗദർശി
ഗ്രഹങ്ങൾശുക്രൻചന്ദ്രൻ
പരമ്പരാഗതമായി വായിക്കുന്ന സമയംദുഷ്കരമായ ശുക്രൻ ഗോചരങ്ങൾശുക്രൻ ദശ

പരമ്പരാഗതമായി ഇത് സ്നേഹം, ഭക്തി, ഇണക്കം എന്നിവയുടെ ഗ്രഹമായ ശുക്രനോടും വികാരങ്ങളുടെ ഗ്രഹമായ ചന്ദ്രനോടും ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോചരത്തിൽ ശുക്രൻ ദുഷ്കരമാകുമ്പോൾ, ശുക്രദശയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഹൃദയം കഠിനമായോ കയ്പേറിയതായോ വേർപെട്ടതായോ തോന്നുമ്പോൾ ഇത് വായിക്കുന്നു. ബലഹീനനാകാതെ മൃദുവാകാനുള്ള വഴി അധ്യായം കാണിക്കുന്നു. ഇത് ആത്മപരിശോധനയുടെ ശീലമാണ്, പ്രവചനമല്ല.

സംസ്കൃത പാഠം എഐ ശബ്ദത്തിൽ വായിക്കുന്നു.
12.1

अर्जुन उवाच
एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।
ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥

arjuna uvāca
evaṃ satatayuktā ye bhaktāstvāṃ paryupāsate |
ye cāpyakṣaramavyaktaṃ teṣāṃ ke yogavittamāḥ ||

ആശയം · ശ്ലോകം 1

അർജ്ജുനൻ ചോദിക്കുന്നു: എപ്പോഴും അങ്ങയിൽ ഉറച്ച് ഇങ്ങനെ അങ്ങയെ ഉപാസിക്കുന്ന ഭക്തരും, അവിനാശിയും അവ്യക്തവുമായതിനെ ഉപാസിക്കുന്നവരും, ഇവരിൽ യോഗത്തെ നന്നായി അറിയുന്നവർ ആരാണ്?

12.2

श्रीभगवानुवाच
मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते ।
श्रद्धया परयोपेताः ते मे युक्ततमा मताः ॥

śrībhagavānuvāca
mayyāveśya mano ye māṃ nityayuktā upāsate |
śraddhayā parayopetāḥ te me yuktatamā matāḥ ||

12.3

ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।
सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् ॥

ye tvakṣaramanirdeśyamavyaktaṃ paryupāsate |
sarvatragamacintyañca kūṭasthamacalandhruvam ||

12.4

सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।
ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥

sanniyamyendriyagrāmaṃ sarvatra samabuddhayaḥ |
te prāpnuvanti māmeva sarvabhūtahite ratāḥ ||

12.5

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।
अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥

kleśo’dhikatarasteṣāmavyaktāsaktacetasām |
avyaktā hi gatirduḥkhaṃ dehavadbhiravāpyate ||

ആശയം · ശ്ലോകം 2–5

കൃഷ്ണൻ പറയുന്നു: എന്നിൽ മനസ്സ് ഉറപ്പിച്ച്, എപ്പോഴും യുക്തരായി, പരമശ്രദ്ധയോടെ എന്നെ ഉപാസിക്കുന്നവരെ ഞാൻ ശ്രേഷ്ഠയോഗികളായി കരുതുന്നു. എന്നാൽ അവിനാശിയും നിർവചിക്കാനാവാത്തതും അവ്യക്തവും സർവ്വവ്യാപിയും അചിന്ത്യവും കൂടസ്ഥവും അചലവും ധ്രുവവുമായതിനെ ഉപാസിക്കുന്നവർ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നന്നായി നിയന്ത്രിച്ച്, എല്ലായിടത്തും സമബുദ്ധിയോടെ, സർവ്വജീവികളുടെ നന്മയിൽ മുഴുകി ഇരുന്നാൽ, അവരും എന്നെത്തന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു. എങ്കിലും അവ്യക്തത്തിൽ മനസ്സുറപ്പിച്ചവർക്ക് ക്ലേശം കൂടുതലാണ്, കാരണം ദേഹധാരികൾക്ക് അവ്യക്തമായ ഗതി പ്രാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

12.6

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥

ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṃnyasya matparaḥ |
ananyenaiva yogena māṃ dhyāyanta upāsate ||

12.7

तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् ।
भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम् ॥

teṣāmahaṃ samuddhartā mṛtyusaṃsārasāgarāt |
bhavāmi nacirātpārtha mayyāveśitacetasām ||

ആശയം · ശ്ലോകം 6–7

എന്നാൽ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും എനിക്ക് അർപ്പിച്ച്, എന്നെത്തന്നെ പരമലക്ഷ്യമായി കണ്ട്, അനന്യയോഗത്തോടെ എന്നെ ധ്യാനിച്ച് ഉപാസിക്കുന്നവരെ, എന്നിൽ ചിത്തം ഉറപ്പിച്ച ആ ഭക്തരെ, പാർത്ഥാ, ഞാൻ വൈകാതെ മൃത്യുസ്വരൂപമായ സംസാരസാഗരത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

12.8

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥

mayyeva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya |
nivasiṣyasi mayyeva ata ūrdhvaṃ na saṃśayaḥ ||

12.9

अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् ।
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय ॥

atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram |
abhyāsayogena tato māmicchāptuṃ dhanañjaya ||

12.10

अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव ।
मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यसि ॥

abhyāse’pyasamartho’si matkarmaparamo bhava |
madarthamapi karmāṇi kurvansiddhimavāpsyasi ||

12.11

अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः ।
सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान् ॥

athaitadapyaśakto’si kartuṃ madyogamāśritaḥ |
sarvakarmaphalatyāgaṃ tataḥ kuru yatātmavān ||

12.12

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते ।
ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम् ॥

śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate |
dhyānātkarmaphalatyāgastyāgācchāntiranantaram ||

ആശയം · ശ്ലോകം 8–12

നിന്റെ മനസ്സ് എന്നിൽത്തന്നെ ഉറപ്പിക്കൂ, ബുദ്ധിയെ എന്നിൽ സ്ഥിരമാക്കൂ; അതിനുശേഷം നീ എന്നിൽത്തന്നെ വസിക്കും, സംശയമില്ല. ചിത്തത്തെ എന്നിൽ സ്ഥിരമായി നിർത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ധനഞ്ജയാ, അഭ്യാസയോഗത്തിലൂടെ എന്നെ പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കൂ. അഭ്യാസത്തിനും കഴിവില്ലെങ്കിൽ, എനിക്കായി കർമ്മം ചെയ്യുന്നതിൽ മുഴുകൂ; എന്റെ നിമിത്തം കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താലും നീ സിദ്ധി നേടും. ഇതും സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, എന്റെ യോഗത്തെ ആശ്രയിച്ച്, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച്, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലം ത്യജിക്കൂ. അഭ്യാസത്തേക്കാൾ ജ്ഞാനം ശ്രേഷ്ഠം, ജ്ഞാനത്തേക്കാൾ ധ്യാനം വിശിഷ്ടം, ധ്യാനത്തേക്കാൾ കർമ്മഫലത്യാഗം ശ്രേഷ്ഠം, ത്യാഗത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ ശാന്തി ലഭിക്കുന്നു.

12.13

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥

adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca |
nirmamo nirahaṅkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ||

12.14

सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥

santuṣṭaḥ satataṃ yogī yatātmā dṛḍhaniścayaḥ |
mayyarpitamanobuddhiryo madbhaktaḥ sa me priyaḥ ||

ആശയം · ശ്ലോകം 13–14

ഒരു ജീവിയെയും ദ്വേഷിക്കാത്തവനും, എല്ലാവരോടും മൈത്രിയും കരുണയും ഉള്ളവനും, മമതയും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്തവനും, സുഖദുഃഖങ്ങളിൽ സമനും ക്ഷമാശീലനും, എപ്പോഴും സംതൃപ്തനും സംയമിയും ഉറച്ച നിശ്ചയമുള്ളവനും, മനസ്സും ബുദ്ധിയും എനിക്ക് അർപ്പിച്ചവനുമായ ആ ഭക്തൻ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.

12.15

यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः ।
हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः ॥

yasmānnodvijate loko lokānnodvijate ca yaḥ |
harṣāmarṣabhayodvegairmukto yaḥ sa ca me priyaḥ ||

12.16

अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः ।
सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥

anapekṣaḥ śucirdakṣa udāsīno gatavyathaḥ |
sarvārambhaparityāgī yo madbhaktaḥ sa me priyaḥ ||

12.17

यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति ।
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ॥

yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati |
śubhāśubhaparityāgī bhaktimānyaḥ sa me priyaḥ ||

ആശയം · ശ്ലോകം 15–17

ആരിൽ നിന്ന് ലോകം പരിഭ്രമിക്കുന്നില്ലയോ, ആര് ലോകത്താൽ പരിഭ്രമിക്കുന്നില്ലയോ, ഹർഷം, അസൂയ, ഭയം, ഉദ്വേഗം എന്നിവയില്ലാത്തവൻ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്. ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനും ശുദ്ധനും സമർത്ഥനും പക്ഷപാതമില്ലാത്തവനും ചിന്തയില്ലാത്തവനും സ്വാർത്ഥത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ഉദ്യമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചവനും എനിക്ക് പ്രിയനാണ്. ആനന്ദിക്കാതെയും ദ്വേഷിക്കാതെയും ദുഃഖിക്കാതെയും ആഗ്രഹിക്കാതെയും, ശുഭവും അശുഭവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഭക്തിനിറഞ്ഞവൻ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.

12.18

समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः ॥

samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ |
śītoṣṇasukhaduḥkheṣu samaḥ saṅgavivarjitaḥ ||

12.19

तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।
अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः ॥

tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yena kenacit |
aniketaḥ sthiramatirbhaktimānme priyo naraḥ ||

ആശയം · ശ്ലോകം 18–19

ശത്രുവിലും മിത്രത്തിലും, മാനത്തിലും അപമാനത്തിലും, ശീതോഷ്ണങ്ങളിലും സുഖദുഃഖങ്ങളിലും സമനായവൻ, ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ, നിന്ദയും സ്തുതിയും ഒരുപോലെ കാണുന്നവൻ, മൗനി, കിട്ടിയതിൽ സംതൃപ്തൻ, സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥാനമില്ലാത്തവൻ, സ്ഥിരബുദ്ധിയും ഭക്തിനിറഞ്ഞവനുമായ ആ മനുഷ്യൻ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.

12.20

ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते ।
श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः ॥

ye tu dharmyāmṛtamidaṃ yathoktaṃ paryupāsate |
śraddadhānā matparamā bhaktāste’tīva me priyāḥ ||

ആശയം · ശ്ലോകം 20

ശ്രദ്ധയോടെ, എന്നെ പരമലക്ഷ്യമായി കരുതുന്ന ഭക്തർ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഈ ധർമ്മാമൃതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നുവോ, അവർ എനിക്ക് അത്യന്തം പ്രിയരാണ്.

ശ്ലോകങ്ങൾ പരമ്പരാഗത സംസ്കൃത പാഠമാണ്. വിശദീകരണങ്ങൾ സ്വന്തം സംഗ്രഹങ്ങളാണ്, ഒരു പ്രത്യേക വിവർത്തകന്റെ വാക്കുകളല്ല. ജ്യോതിഷ മാർഗ്ഗദർശി ഭക്തിയുടെയും ആത്മപരിശോധനയുടെയും ശീലം മാത്രമാണ്, പ്രവചനമല്ല, പ്രൊഫഷണൽ ഉപദേശത്തിന് പകരവുമല്ല.