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El yoga de la devoción
भक्तियोगः · Bhakti-yoga · 20 versos
Arjuna pregunta cuál es mejor: la devoción amorosa a un Dios personal o la meditación en el Absoluto sin forma e imperecedero. Krishna dice que ambos llegan a Él, pero el camino de la devoción es más fácil para quienes tienen cuerpo. Luego ofrece una escalera graduada para cada temperamento y termina con el retrato del devoto que le es querido: amistoso, sin odio, contento, firme, imperturbable ante el elogio y la crítica. Es el capítulo más tierno de la Gita.
Tradicionalmente se vincula con Venus, planeta del amor, la devoción y la armonía, y con la Luna, planeta del sentimiento. Se lee cuando Venus es difícil por tránsito, durante una Dasha de Venus, o cuando el corazón se siente duro, resentido o aislado. El capítulo ofrece una manera de ablandarse sin ser débil. Es una práctica de reflexión, no una predicción.
अर्जुन उवाच
एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।
ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥
arjuna uvāca
evaṃ satatayuktā ye bhaktāstvāṃ paryupāsate |
ye cāpyakṣaramavyaktaṃ teṣāṃ ke yogavittamāḥ ||
Arjuna pregunta: de los devotos que siempre Te adoran con devoción constante y de los que adoran lo imperecedero y no manifiesto, ¿cuáles conocen mejor el yoga?
श्रीभगवानुवाच
मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते ।
श्रद्धया परयोपेताः ते मे युक्ततमा मताः ॥
śrībhagavānuvāca
mayyāveśya mano ye māṃ nityayuktā upāsate |
śraddhayā parayopetāḥ te me yuktatamā matāḥ ||
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।
सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् ॥
ye tvakṣaramanirdeśyamavyaktaṃ paryupāsate |
sarvatragamacintyañca kūṭasthamacalandhruvam ||
सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।
ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥
sanniyamyendriyagrāmaṃ sarvatra samabuddhayaḥ |
te prāpnuvanti māmeva sarvabhūtahite ratāḥ ||
क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।
अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥
kleśo’dhikatarasteṣāmavyaktāsaktacetasām |
avyaktā hi gatirduḥkhaṃ dehavadbhiravāpyate ||
Krishna dice: a quienes fijan su mente en Mí y Me adoran, siempre firmes y dotados de fe suprema, los considero los mejores en yoga. Pero quienes adoran lo imperecedero, lo indefinible, lo no manifiesto, lo omnipresente, lo impensable, lo inmutable, lo inmóvil y lo constante, refrenando todos los sentidos, ecuánimes ante todo y gozosos del bienestar de todos los seres, también llegan a Mí. Sin embargo, la dificultad es mayor para quienes tienen la mente puesta en lo no manifiesto, pues esa meta es difícil de alcanzar para los seres encarnados.
ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥
ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṃnyasya matparaḥ |
ananyenaiva yogena māṃ dhyāyanta upāsate ||
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् ।
भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम् ॥
teṣāmahaṃ samuddhartā mṛtyusaṃsārasāgarāt |
bhavāmi nacirātpārtha mayyāveśitacetasām ||
Pero a quienes entregan todas sus acciones a Mí, Me ven como la meta suprema y Me adoran meditando en Mí con yoga sin división, a ellos, cuyas mentes están en Mí, Partha, pronto los saco del océano de la muerte y el renacer.
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥
mayyeva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya |
nivasiṣyasi mayyeva ata ūrdhvaṃ na saṃśayaḥ ||
अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् ।
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय ॥
atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram |
abhyāsayogena tato māmicchāptuṃ dhanañjaya ||
अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव ।
मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यसि ॥
abhyāse’pyasamartho’si matkarmaparamo bhava |
madarthamapi karmāṇi kurvansiddhimavāpsyasi ||
अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः ।
सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान् ॥
athaitadapyaśakto’si kartuṃ madyogamāśritaḥ |
sarvakarmaphalatyāgaṃ tataḥ kuru yatātmavān ||
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते ।
ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम् ॥
śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate |
dhyānātkarmaphalatyāgastyāgācchāntiranantaram ||
Fija tu mente solo en Mí y deja que tu intelecto descanse en Mí; entonces vivirás en Mí, sin duda. Si no puedes mantener la mente firme en Mí, busca llegar a Mí mediante la práctica del yoga, volviendo a Mí una y otra vez. Si ni siquiera puedes practicar, haz que Yo sea el fin de todo tu trabajo; haciendo acciones por Mí alcanzarás la perfección. Si aun esto está fuera de tu alcance, refúgiate en Mi yoga y renuncia al fruto de toda acción, con el ser contenido. El conocimiento es mejor que la práctica mecánica; la meditación es mejor que el conocimiento; la renuncia al fruto de la acción es mejor que la meditación; y la paz sigue enseguida a la renuncia.
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥
adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca |
nirmamo nirahaṅkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ||
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥
santuṣṭaḥ satataṃ yogī yatātmā dṛḍhaniścayaḥ |
mayyarpitamanobuddhiryo madbhaktaḥ sa me priyaḥ ||
Quien no odia a ningún ser, es amistoso y compasivo, libre de posesividad y de ego, igual en el dolor y el placer, indulgente, siempre contento, dueño de sí, firme en su resolución, y ha entregado a Mí la mente y el intelecto, ese devoto Me es querido.
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः ।
हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः ॥
yasmānnodvijate loko lokānnodvijate ca yaḥ |
harṣāmarṣabhayodvegairmukto yaḥ sa ca me priyaḥ ||
अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः ।
सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥
anapekṣaḥ śucirdakṣa udāsīno gatavyathaḥ |
sarvārambhaparityāgī yo madbhaktaḥ sa me priyaḥ ||
यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति ।
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ॥
yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati |
śubhāśubhaparityāgī bhaktimānyaḥ sa me priyaḥ ||
Aquel de quien el mundo no se aparta y que no se aparta del mundo, libre de alegría, envidia, miedo y ansiedad, Me es querido. Quien nada desea, es puro, hábil, imparcial y sereno, y ha renunciado a toda empresa nacida del interés propio, Me es querido. Quien ni se regocija ni odia, ni se aflige ni anhela, quien ha dejado tanto la buena como la mala fortuna y está lleno de devoción, Me es querido.
समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः ॥
samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ |
śītoṣṇasukhaduḥkheṣu samaḥ saṅgavivarjitaḥ ||
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।
अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः ॥
tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yena kenacit |
aniketaḥ sthiramatirbhaktimānme priyo naraḥ ||
Quien es igual para el amigo y el enemigo, en el honor y el deshonor, en el frío y el calor, en el placer y el dolor, libre de apego, quien toma por igual el elogio y la censura, quien es callado, contento con lo que venga, sin hogar fijo, firme de mente y lleno de devoción, esa persona Me es querida.
ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते ।
श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः ॥
ye tu dharmyāmṛtamidaṃ yathoktaṃ paryupāsate |
śraddadhānā matparamā bhaktāste’tīva me priyāḥ ||
Quienes siguen con fe este camino inmortal tal como lo he descrito, teniéndome por su meta más alta y llenos de devoción, Me son sumamente queridos.
Los versos son el texto sánscrito tradicional. Las explicaciones son resúmenes originales, no las palabras de un traductor concreto. La guía astrológica es una práctica devocional y de reflexión, no una predicción ni un sustituto del consejo profesional.