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ज्ञानविज्ञानयोग
ज्ञानविज्ञानयोगः · Jñāna-vijñāna-yoga · 30 श्लोक
कृष्ण आत्मा से ओकर मूल के ओर मुड़ेलन। उ कहेलन कि सगरी जगत उनके प्रकृति हवे, जे दू स्तर में बा: जड़ आ चेतन। उ बतावेलन कि उनकर गुप्त सक्ति माया लोग से ई कइसे छिपावेला, चार तरह के लोग ईश्वर के ओर काहे मुड़ेला, आ बिना माँगले प्रेम करे वाला ज्ञानी उनका सबसे प्रिय काहे बा।
परंपरा में एकरा केतु आ आठवाँ भाव से जोड़ल जाला, जे छिपल बात, अचानक बदलाव आ सतह के नीचे के चीज के क्षेत्र हवे। एकरा केतु महादशा में भा गोचर के आठवाँ भाव से गुजरे पर पढ़ल जाला, ताकि जब सब कुछ उलझल लागे आ जानल रस्ता काम ना करे, तब थिर रहल जा सके। ई चिंतन के अभ्यास हवे, भविष्यवाणी ना।
श्रीभगवानुवाच
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥
śrībhagavānuvāca
mayyāsaktamanāḥ pārtha yogaṃ yuñjanmadāśrayaḥ |
asaṃśayaṃ samagraṃ māṃ yathā jñāsyasi tacchṛṇu ||
कृष्ण कहेलन: सुनऽ, हमरा में मन लगा के, योग के अभ्यास करत आ हमार सहारा लेके तू हमरा के पूरा रूप से आ बिना संदेह कइसे जानबऽ।
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥
jñānaṃ te’haṃ savijñānamidaṃ vakṣyāmyaśeṣataḥ |
yajjñātvā neha bhūyo’nyajjñātavyamavaśiṣyate ||
हम तोहरा के ई ज्ञान अनुभव समेत पूरा रूप से कहब, जवना के जान लिहला पर फेर कुछ अउर जाने जोग ना बाचेला।
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥
manuṣyāṇāṃ sahasreṣu kaścidyatati siddhaye |
yatatāmapi siddhānāṃ kaścinmāṃ vetti tattvataḥ ||
हजारन आदमी में कवनो एगो सिद्धि खातिर कोसिस करेला, आ कोसिस करे वाला में भी कवनो एगो ही हमरा के तत्त्व से जानेला।
भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥
bhūmirāpo’nalo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca |
ahaṃkāra itīyaṃ me bhinnā prakṛtiraṣṭadhā ||
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥
apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām |
jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat ||
हमार प्रकृति आठ हिस्सा में बा: धरती, पानी, आग, हवा, आकास, मन, बुद्धि आ अहंकार। ई अपरा, मतलब नीचला प्रकृति हवे। एकरा से अलग एगो परा प्रकृति बा, जीवरूप चेतन तत्त्व, जवना से ई सगरी जगत धारन कइल गइल बा।
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥
etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya |
ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayastathā ||
मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥
mattaḥ parataraṃ nānyatkiñcidasti dhanañjaya |
mayi sarvamidaṃ protaṃ sūtre maṇigaṇā iva ||
जानऽ कि सब परानी इहे दूनो से पैदा होला, आ हम पूरा जगत के उत्पत्ति आ प्रलय हईं। हमरा से बड़ कुछ नइखे; ई सब हमरा में ओइसहीं पिरोवल बा जइसे धागा में मोती।
रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥
raso’hamapsu kaunteya prabhāsmi śaśisūryayoḥ |
praṇavaḥ sarvavedeṣu śabdaḥ khe pauruṣaṃ nṛṣu ||
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥
puṇyo gandhaḥ pṛthivyāṃ ca tejaścāsmi vibhāvasau |
jīvanaṃ sarvabhūteṣu tapaścāsmi tapasviṣu ||
हम पानी में रस हईं, चंद्रमा आ सूरुज में अँजोर हईं, वेद में प्रनव ओंकार हईं, आकास में सबद हईं आ आदमी में पुरुसारथ हईं। हम धरती में पवित्र गंध हईं, आग में तेज हईं, सब परानी में जीवन हईं आ तपस्वी लोग में तप हईं।
बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ॥
bījaṃ māṃ sarvabhūtānāṃ viddhi pārtha sanātanam |
buddhirbuddhimatāmasmi tejastejasvināmaham ||
बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् ।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ॥
balaṃ balavatāṃ cāhaṃ kāmarāgavivarjitam |
dharmāviruddho bhūteṣu kāmo’smi bharatarṣabha ||
हमरा के सब परानी के सनातन बीज जानऽ; हम बुद्धिमान लोग के बुद्धि आ तेजस्वी लोग के तेज हईं। हम बलवान लोग के उ बल हईं जे काम आ राग से रहित बा, आ परानी में उ कामना हईं जे धरम के उलटा नइखे।
ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥
ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye |
matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi ||
त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥
tribhirguṇamayairbhāvairebhiḥ sarvamidaṃ jagat |
mohitaṃ nābhijānāti māmebhyaḥ paramavyayam ||
जेतना भी सात्त्विक, राजस आ तामस भाव बा, ओकनी के हमरे से पैदा जानऽ; तबो हम उनका में नइखीं, उ हमरा में बाड़न। एह तीन गुनमय भाव से मोहित ई सगरी जगत हमरा गुनातीत आ अविनासी के ना पहचानेला।
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥
daivī hyeṣā guṇamayī mama māyā duratyayā |
māmeva ye prapadyante māyāmetāṃ taranti te ||
हमार ई दैवी, गुनमयी माया पार कइल कठिन बा। जे हमरे सरन लेला, उ एह माया के पार कर जाला।
न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥
na māṃ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ |
māyayāpahṛtajñānā āsuraṃ bhāvamāśritāḥ ||
जे दुस्करम करे वाला, मूढ़, नराधम बा, जिनकर ज्ञान माया हर लेले बिया आ जे आसुरी भाव के सहारा लेले बा, उ हमार सरन ना लेला।
चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥
caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino’rjuna |
ārto jijñāsurarthārthī jñānī ca bharatarṣabha ||
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥
teṣāṃ jñānī nityayukta ekabhaktirviśiṣyate |
priyo hi jñānino’tyarthamahaṃ sa ca mama priyaḥ ||
चार तरह के पुन्नात्मा हमरा के भजेला: आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी आ ज्ञानी। एह में नित्य हमरा में लागल, एके भक्ति वाला ज्ञानी बड़ बा; हम उ ज्ञानी के बहुत प्रिय हईं आ उ हमरा के बहुत प्रिय बा।
उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam |
āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim ||
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥
bahūnāṃ janmanāmante jñānavānmāṃ prapadyate |
vāsudevaḥ sarvamiti sa mahātmā sudurlabhaḥ ||
ई सब उदार बा, बाकिर ज्ञानी त हमार आपने सरूप बा, अइसन हमार मत बा, काहे कि उ थिर मन से हमरा परम गति में ही थिर रहेला। कतने जनम के अंत में ज्ञानी ई जान के हमार सरन लेला कि सब कुछ वासुदेव ही हवे। अइसन महात्मा बहुत दुर्लभ बा।
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥
kāmaistaistairhṛtajñānāḥ prapadyante’nyadevatāḥ |
taṃ taṃ niyamamāsthāya prakṛtyā niyatāḥ svayā ||
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥
yo yo yāṃ yāṃ tanuṃ bhaktaḥ śraddhayārcitumicchati |
tasya tasyācalāṃ śraddhāṃ tāmeva vidadhāmyaham ||
स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥
sa tayā śraddhayā yuktastasyārādhanamīhate |
labhate ca tataḥ kāmānmayaiva vihitānhi tān ||
अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥
antavattu phalaṃ teṣāṃ tadbhavatyalpamedhasām |
devāndevayajo yānti madbhaktā yānti māmapi ||
जिनकर ज्ञान अनेक कामना हर लेले बिया, उ आपन सुभाव से प्रेरित होके अनेक नियम के पालन करत दोसर देवता के उपासना करेला। जे भगत जवना-जवना रूप के सरधा से पूजा करे के चाहेला, ओकर ओही सरधा के हम थिर कर देनी। ओह सरधा से युक्त होके उ ओह आराधना में लागेला आ ओकरा से आपन इच्छित वस्तु पावेला, जे असल में हमरे द्वारा देहल होला। बाकिर अल्पबुद्धि वाला के उ फल नासवान होला: देवता के पूजे वाला देवता के पावेला, हमार भगत हमरा के पावेला।
अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः ।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ॥
avyaktaṃ vyaktimāpannaṃ manyante māmabuddhayaḥ |
paraṃ bhāvamajānanto mamāvyayamanuttamam ||
नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥
nāhaṃ prakāśaḥ sarvasya yogamāyāsamāvṛtaḥ |
mūḍho’yaṃ nābhijānāti loko māmajamavyayam ||
वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन ।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन ॥
vedāhaṃ samatītāni vartamānāni cārjuna |
bhaviṣyāṇi ca bhūtāni māṃ tu veda na kaścana ||
अल्पबुद्धि लोग हमरा अव्यक्त के व्यक्त मानेला, हमार परम, अविनासी आ श्रेष्ठ सरूप के ना जानत। आपन योगमाया से ढंकल हम सब के सामने प्रकट ना होखेनी; ई मोहित जगत हमरा अजनमा आ अविनासी के ना जानेला। हे अर्जुन, हम भूत, वर्तमान आ भविस्य के सब परानी के जानेनी, बाकिर हमरा के केहू ना जानेला।
इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत ।
सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परन्तप ॥
icchādveṣasamutthena dvandvamohena bhārata |
sarvabhūtāni sammohaṃ sarge yānti parantapa ||
येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥
yeṣāṃ tvantagataṃ pāpaṃ janānāṃ puṇyakarmaṇām |
te dvandvamohanirmuktā bhajante māṃ dṛḍhavratāḥ ||
इच्छा आ द्वेष से पैदा द्वंद्व के मोह से सब परानी जनम लेते मोह में पड़ जाला। बाकिर जिनका पुन्नकरम वाला लोग के पाप खतम हो गइल बा, उ द्वंद्व के मोह से मुक्त होके पक्का निस्चय से हमार भजन करेला।
जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥
jarāmaraṇamokṣāya māmāśritya yatanti ye |
te brahma tadviduḥ kṛtsnamadhyātmaṃ karma cākhilam ||
साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥
sādhibhūtādhidaivaṃ māṃ sādhiyajñaṃ ca ye viduḥ |
prayāṇakāle’pi ca māṃ te viduryuktacetasaḥ ||
जे हमार सहारा लेके जरा आ मरन से मुक्ति खातिर जतन करेला, उ ओह ब्रह्म के, पूरा अध्यात्म के आ पूरा करम के जान लेला। जे हमरा के अधिभूत, अधिदैव आ अधियज्ञ समेत जानेला, उ युक्तचित्त वाला अंत बेरा में भी हमरा के जानेला।
श्लोक परंपरागत संस्कृत पाठ हवे। व्याख्या अपने लिखल सारांश हई सन, कवनो खास अनुवादक के शब्द ना। ज्योतिष मार्गदर्शिका भक्ति आ चिंतन के अभ्यास हवे, भविष्यवाणी ना, आ पेशेवर सलाह के बदला में ना।