← అన్ని అధ్యాయాలు · అధ్యాయం 7 / 18
జ్ఞానవిజ్ఞాన యోగం
ज्ञानविज्ञानयोगः · Jñāna-vijñāna-yoga · 30 శ్లోకాలు
కృష్ణుడు ఆత్మ నుండి దాని మూలం వైపు మళ్ళుతాడు. ఈ జగత్తంతా తన ప్రకృతే అని, అది రెండు పొరలుగా ఉందని చెబుతాడు: జడం, చేతనం. తన రహస్య శక్తి మాయ ఇది ప్రజల నుండి ఎలా దాస్తుందో, నాలుగు రకాల వారు ఈశ్వరుని ఎందుకు ఆశ్రయిస్తారో, ఏమీ అడగకుండా ప్రేమించే జ్ఞాని తనకు ఎందుకు అత్యంత ప్రియుడో వివరిస్తాడు.
సంప్రదాయంగా దీనిని కేతువు, అష్టమ భావంతో కలుపుతారు, ఇది దాగిన విషయాలు, ఆకస్మిక మార్పులు, ఉపరితలం కింద ఉన్నవాటి క్షేత్రం. కేతు మహాదశలో లేదా గోచారాలు అష్టమ భావం గుండా వెళ్ళినప్పుడు, అంతా గందరగోళంగా అనిపించి తెలిసిన దారులు పనిచేయనప్పుడు స్థిరంగా ఉండటానికి దీనిని చదువుతారు. ఇది ఆత్మపరిశీలన సాధన, భవిష్యవాణి కాదు.
श्रीभगवानुवाच
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥
śrībhagavānuvāca
mayyāsaktamanāḥ pārtha yogaṃ yuñjanmadāśrayaḥ |
asaṃśayaṃ samagraṃ māṃ yathā jñāsyasi tacchṛṇu ||
కృష్ణుడు అంటాడు: విను, నాపై మనసు నిలిపి, యోగం అభ్యసిస్తూ, నన్ను ఆశ్రయించి నన్ను సంపూర్ణంగా, సందేహం లేకుండా ఎలా తెలుసుకుంటావో.
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥
jñānaṃ te’haṃ savijñānamidaṃ vakṣyāmyaśeṣataḥ |
yajjñātvā neha bhūyo’nyajjñātavyamavaśiṣyate ||
ఈ జ్ఞానాన్ని అనుభవంతో కలిపి సంపూర్ణంగా నీకు చెబుతాను; దీనిని తెలుసుకున్నాక తెలుసుకోవలసినది ఇంకేదీ మిగలదు.
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥
manuṣyāṇāṃ sahasreṣu kaścidyatati siddhaye |
yatatāmapi siddhānāṃ kaścinmāṃ vetti tattvataḥ ||
వేలాది మందిలో ఒక్కరే సిద్ధి కోసం ప్రయత్నిస్తారు; ప్రయత్నించేవారిలోనూ ఒక్కరే నన్ను తత్త్వంగా తెలుసుకుంటారు.
भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥
bhūmirāpo’nalo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca |
ahaṃkāra itīyaṃ me bhinnā prakṛtiraṣṭadhā ||
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥
apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām |
jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat ||
నా ప్రకృతి ఎనిమిది భాగాలు: భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, మనసు, బుద్ధి, అహంకారం. ఇది అపర, అంటే కింది ప్రకృతి. దీనికంటే భిన్నమైన పర ప్రకృతి ఒకటి ఉంది, జీవరూపమైన చేతన తత్త్వం, దీనితోనే ఈ జగత్తంతా నిలిచి ఉంది.
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥
etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya |
ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayastathā ||
मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥
mattaḥ parataraṃ nānyatkiñcidasti dhanañjaya |
mayi sarvamidaṃ protaṃ sūtre maṇigaṇā iva ||
అన్ని జీవులు ఈ రెండింటి నుండే పుడతాయని, నేనే ఈ సమస్త జగత్తు పుట్టుకకూ లయానికీ కారణమని తెలుసుకో. నాకంటే గొప్పది ఏదీ లేదు; ఇదంతా దారంలో మణుల్లా నాలో గుచ్చబడి ఉంది.
रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥
raso’hamapsu kaunteya prabhāsmi śaśisūryayoḥ |
praṇavaḥ sarvavedeṣu śabdaḥ khe pauruṣaṃ nṛṣu ||
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥
puṇyo gandhaḥ pṛthivyāṃ ca tejaścāsmi vibhāvasau |
jīvanaṃ sarvabhūteṣu tapaścāsmi tapasviṣu ||
నేను నీటిలో రుచిని, చంద్ర సూర్యులలో కాంతిని, వేదాలలో ప్రణవమైన ఓంకారాన్ని, ఆకాశంలో శబ్దాన్ని, మనుషులలో పురుషార్థాన్ని. నేను భూమిలో పవిత్రమైన సుగంధాన్ని, అగ్నిలో తేజస్సును, సర్వ జీవులలో ప్రాణాన్ని, తపస్వులలో తపస్సును.
बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ॥
bījaṃ māṃ sarvabhūtānāṃ viddhi pārtha sanātanam |
buddhirbuddhimatāmasmi tejastejasvināmaham ||
बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् ।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ॥
balaṃ balavatāṃ cāhaṃ kāmarāgavivarjitam |
dharmāviruddho bhūteṣu kāmo’smi bharatarṣabha ||
నన్ను సర్వ జీవుల సనాతన బీజంగా తెలుసుకో; నేను బుద్ధిమంతుల బుద్ధిని, తేజస్వుల తేజస్సును. బలవంతుల బలం కోరికా అనురాగమూ లేనప్పుడు అది నేనే; ధర్మానికి విరుద్ధం కాని కోరిక కూడా నేనే.
ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥
ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye |
matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi ||
त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥
tribhirguṇamayairbhāvairebhiḥ sarvamidaṃ jagat |
mohitaṃ nābhijānāti māmebhyaḥ paramavyayam ||
సాత్త్విక, రాజస, తామస భావాలు ఏవి ఉన్నా అవి నా నుండే కలిగినవని తెలుసుకో; అయినా నేను వాటిలో లేను, అవి నాలో ఉన్నాయి. ఈ మూడు గుణాల భావాలతో మోహితమైన లోకమంతా వాటికి అతీతుడను, నాశనం లేనివాడనైన నన్ను గుర్తించదు.
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥
daivī hyeṣā guṇamayī mama māyā duratyayā |
māmeva ye prapadyante māyāmetāṃ taranti te ||
గుణమయమైన నా ఈ దైవీ మాయను దాటడం కష్టం. నన్నే శరణు పొందినవారు ఈ మాయను దాటుతారు.
न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥
na māṃ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ |
māyayāpahṛtajñānā āsuraṃ bhāvamāśritāḥ ||
దుష్కర్మలు చేసేవారు, మూఢులు, నరాధములు, మాయ జ్ఞానాన్ని హరించినవారు, ఆసుర స్వభావాన్ని ఆశ్రయించినవారు నన్ను శరణు పొందరు.
चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥
caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino’rjuna |
ārto jijñāsurarthārthī jñānī ca bharatarṣabha ||
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥
teṣāṃ jñānī nityayukta ekabhaktirviśiṣyate |
priyo hi jñānino’tyarthamahaṃ sa ca mama priyaḥ ||
నలుగురు రకాల పుణ్యాత్ములు నన్ను భజిస్తారు: ఆర్తులు, జిజ్ఞాసువులు, అర్థార్థులు, జ్ఞానులు. వారిలో ఎల్లప్పుడూ నాలో నిలిచి, ఏకభక్తి గల జ్ఞాని శ్రేష్ఠుడు; ఆ జ్ఞానికి నేను అత్యంత ప్రియుడను, అతడు నాకు అత్యంత ప్రియుడు.
उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam |
āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim ||
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥
bahūnāṃ janmanāmante jñānavānmāṃ prapadyate |
vāsudevaḥ sarvamiti sa mahātmā sudurlabhaḥ ||
వీరంతా ఉదాత్తులే, కానీ జ్ఞాని నా ఆత్మస్వరూపమే అని నా అభిప్రాయం, ఎందుకంటే అతను స్థిర మనసుతో పరమ గతియైన నాలోనే నిలిచి ఉంటాడు. అనేక జన్మల చివరకు జ్ఞాని సర్వమూ వాసుదేవుడే అని తెలుసుకొని నన్ను శరణు పొందుతాడు. అలాంటి మహాత్ముడు అత్యంత అరుదు.
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥
kāmaistaistairhṛtajñānāḥ prapadyante’nyadevatāḥ |
taṃ taṃ niyamamāsthāya prakṛtyā niyatāḥ svayā ||
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥
yo yo yāṃ yāṃ tanuṃ bhaktaḥ śraddhayārcitumicchati |
tasya tasyācalāṃ śraddhāṃ tāmeva vidadhāmyaham ||
स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥
sa tayā śraddhayā yuktastasyārādhanamīhate |
labhate ca tataḥ kāmānmayaiva vihitānhi tān ||
अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥
antavattu phalaṃ teṣāṃ tadbhavatyalpamedhasām |
devāndevayajo yānti madbhaktā yānti māmapi ||
అనేక కోరికలు జ్ఞానాన్ని హరించినవారు తమ స్వభావం ప్రేరేపించగా, అనేక నియమాలు పాటిస్తూ ఇతర దేవతలను ఆరాధిస్తారు. ఏ భక్తుడు ఏ రూపాన్ని శ్రద్ధతో పూజించాలనుకుంటాడో, అతని ఆ శ్రద్ధనే నేను స్థిరం చేస్తాను. ఆ శ్రద్ధతో అతను ఆ ఆరాధనలో నిమగ్నమై తన కోరికలు పొందుతాడు, నిజానికి అవి నా చేతనే ఇవ్వబడతాయి. కానీ అల్పబుద్ధులకు ఆ ఫలం పరిమితమైనది: దేవతలను పూజించేవారు దేవతలను చేరతారు, నా భక్తులు నన్ను చేరతారు.
अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः ।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ॥
avyaktaṃ vyaktimāpannaṃ manyante māmabuddhayaḥ |
paraṃ bhāvamajānanto mamāvyayamanuttamam ||
नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥
nāhaṃ prakāśaḥ sarvasya yogamāyāsamāvṛtaḥ |
mūḍho’yaṃ nābhijānāti loko māmajamavyayam ||
वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन ।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन ॥
vedāhaṃ samatītāni vartamānāni cārjuna |
bhaviṣyāṇi ca bhūtāni māṃ tu veda na kaścana ||
అల్పబుద్ధులు అవ్యక్తుడనైన నన్ను వ్యక్తమైనవానిగా భావిస్తారు, నా పరమమైన, నాశనం లేని స్వభావాన్ని తెలియక. నా యోగమాయతో కప్పబడి నేను అందరికీ కనిపించను; మోహంలో ఉన్న ఈ లోకం పుట్టుక లేని, నశించని నన్ను తెలుసుకోదు. అర్జునా, గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తులోని సర్వ జీవులను నేను ఎరుగుదును, కానీ నన్ను ఎవరూ ఎరుగరు.
इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत ।
सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परन्तप ॥
icchādveṣasamutthena dvandvamohena bhārata |
sarvabhūtāni sammohaṃ sarge yānti parantapa ||
येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥
yeṣāṃ tvantagataṃ pāpaṃ janānāṃ puṇyakarmaṇām |
te dvandvamohanirmuktā bhajante māṃ dṛḍhavratāḥ ||
ఇష్టం, ద్వేషం నుండి పుట్టిన ద్వంద్వాల మోహంతో సర్వ జీవులు పుట్టుకతోనే మోహంలో పడతాయి. కానీ పాపం అంతమైన పుణ్యకర్ములు ద్వంద్వ మోహం నుండి విముక్తులై దృఢ సంకల్పంతో నన్ను భజిస్తారు.
जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥
jarāmaraṇamokṣāya māmāśritya yatanti ye |
te brahma tadviduḥ kṛtsnamadhyātmaṃ karma cākhilam ||
साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥
sādhibhūtādhidaivaṃ māṃ sādhiyajñaṃ ca ye viduḥ |
prayāṇakāle’pi ca māṃ te viduryuktacetasaḥ ||
నన్ను ఆశ్రయించి జరా మరణాల నుండి విముక్తి కోసం ప్రయత్నించేవారు ఆ బ్రహ్మాన్ని, సంపూర్ణ అధ్యాత్మను, సంపూర్ణ కర్మను తెలుసుకుంటారు. అధిభూత, అధిదైవ, అధియజ్ఞాలతో కూడిన నన్ను తెలిసినవారు స్థిరచిత్తులై అంత్యకాలంలో కూడా నన్ను తెలుసుకుంటారు.
శ్లోకాలు సంప్రదాయ సంస్కృత పాఠం. వివరణలు స్వీయ సారాంశాలు, ఏ ప్రత్యేక అనువాదకుని మాటలు కావు. జ్యోతిష మార్గదర్శి భక్తి, ఆత్మపరిశీలన సాధన మాత్రమే, భవిష్యవాణి కాదు, వృత్తిపరమైన సలహాకు ప్రత్యామ్నాయం కాదు.