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ज्ञानविज्ञानयोग

ज्ञानविज्ञानयोगः · Jñāna-vijñāna-yoga · 30 श्लोक

कृष्ण आत्मा से उसके मूल की ओर मुड़ते हैं। वे कहते हैं कि सारा जगत उनकी ही प्रकृति है, जो दो स्तरों में है: जड़ और चेतन। वे बताते हैं कि उनकी गुप्त शक्ति माया लोगों से यह कैसे छिपाती है, चार प्रकार के लोग ईश्वर की ओर क्यों मुड़ते हैं, और बिना माँगे प्रेम करने वाला ज्ञानी उन्हें सबसे प्रिय क्यों है।

ज्योतिष पठन मार्गदर्शिका
ग्रहकेतु
भाव8
परंपरागत रूप से पढ़ा जाता हैकेतु महादशाआठवें भाव से गोचर

परंपरा में इसे केतु और अष्टम भाव से जोड़ा जाता है, जो छिपी हुई बातों, अचानक परिवर्तन और सतह के नीचे की चीज़ों का क्षेत्र है। इसे केतु महादशा में या गोचर के अष्टम भाव से गुज़रने पर पढ़ा जाता है, ताकि जब सब कुछ उलझा लगे और परिचित रास्ते काम न करें, तब स्थिर रहा जा सके। यह चिंतन का अभ्यास है, भविष्यवाणी नहीं।

संस्कृत पाठ एक एआई आवाज़ में पढ़ा गया है।
7.1

श्रीभगवानुवाच
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥

śrībhagavānuvāca
mayyāsaktamanāḥ pārtha yogaṃ yuñjanmadāśrayaḥ |
asaṃśayaṃ samagraṃ māṃ yathā jñāsyasi tacchṛṇu ||

भावार्थ · श्लोक 1

कृष्ण कहते हैं: सुनो, मुझमें मन लगाकर, योग का अभ्यास करते हुए और मेरा आश्रय लेकर तुम मुझे पूर्ण रूप से और बिना संदेह कैसे जानोगे।

7.2

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥

jñānaṃ te’haṃ savijñānamidaṃ vakṣyāmyaśeṣataḥ |
yajjñātvā neha bhūyo’nyajjñātavyamavaśiṣyate ||

भावार्थ · श्लोक 2

मैं तुम्हें यह ज्ञान अनुभव सहित पूर्ण रूप से कहूँगा, जिसे जान लेने पर फिर कुछ और जानने योग्य शेष नहीं रहता।

7.3

मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥

manuṣyāṇāṃ sahasreṣu kaścidyatati siddhaye |
yatatāmapi siddhānāṃ kaścinmāṃ vetti tattvataḥ ||

भावार्थ · श्लोक 3

हज़ारों मनुष्यों में कोई एक सिद्धि के लिए प्रयत्न करता है, और प्रयत्न करने वालों में भी कोई एक ही मुझे तत्त्व से जानता है।

7.4

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥

bhūmirāpo’nalo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca |
ahaṃkāra itīyaṃ me bhinnā prakṛtiraṣṭadhā ||

7.5

अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥

apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām |
jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat ||

भावार्थ · श्लोक 4–5

मेरी प्रकृति आठ भागों में है: पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार। यह अपरा, यानी निम्न प्रकृति है। इससे भिन्न एक परा प्रकृति है, जीवरूप चेतन तत्त्व, जिससे यह सारा जगत धारण किया गया है।

7.6

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥

etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya |
ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayastathā ||

7.7

मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥

mattaḥ parataraṃ nānyatkiñcidasti dhanañjaya |
mayi sarvamidaṃ protaṃ sūtre maṇigaṇā iva ||

भावार्थ · श्लोक 6–7

जानो कि सभी प्राणी इन्हीं दोनों से उत्पन्न होते हैं, और मैं समस्त जगत का उत्पत्ति और प्रलय हूँ। मुझसे श्रेष्ठ कुछ नहीं है; यह सब मुझमें उसी प्रकार पिरोया हुआ है जैसे धागे में मणियाँ।

7.8

रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥

raso’hamapsu kaunteya prabhāsmi śaśisūryayoḥ |
praṇavaḥ sarvavedeṣu śabdaḥ khe pauruṣaṃ nṛṣu ||

7.9

पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥

puṇyo gandhaḥ pṛthivyāṃ ca tejaścāsmi vibhāvasau |
jīvanaṃ sarvabhūteṣu tapaścāsmi tapasviṣu ||

भावार्थ · श्लोक 8–9

मैं जल में रस हूँ, चंद्रमा और सूर्य में प्रकाश हूँ, वेदों में प्रणव ओंकार हूँ, आकाश में शब्द हूँ और मनुष्यों में पुरुषार्थ हूँ। मैं पृथ्वी में पवित्र गंध हूँ, अग्नि में तेज हूँ, सब प्राणियों में जीवन हूँ और तपस्वियों में तप हूँ।

7.10

बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ॥

bījaṃ māṃ sarvabhūtānāṃ viddhi pārtha sanātanam |
buddhirbuddhimatāmasmi tejastejasvināmaham ||

7.11

बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् ।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ॥

balaṃ balavatāṃ cāhaṃ kāmarāgavivarjitam |
dharmāviruddho bhūteṣu kāmo’smi bharatarṣabha ||

भावार्थ · श्लोक 10–11

मुझे सब प्राणियों का सनातन बीज जानो; मैं बुद्धिमानों की बुद्धि और तेजस्वियों का तेज हूँ। मैं बलवानों का वह बल हूँ जो काम और राग से रहित है, और प्राणियों में वह कामना हूँ जो धर्म के विरुद्ध नहीं है।

7.12

ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥

ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye |
matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi ||

7.13

त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥

tribhirguṇamayairbhāvairebhiḥ sarvamidaṃ jagat |
mohitaṃ nābhijānāti māmebhyaḥ paramavyayam ||

भावार्थ · श्लोक 12–13

जो भी सात्त्विक, राजस और तामस भाव हैं, उन्हें मुझसे ही उत्पन्न जानो; फिर भी मैं उनमें नहीं हूँ, वे मुझमें हैं। इन तीन गुणमय भावों से मोहित यह सारा जगत मुझ गुणातीत और अविनाशी को नहीं पहचानता।

7.14

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥

daivī hyeṣā guṇamayī mama māyā duratyayā |
māmeva ye prapadyante māyāmetāṃ taranti te ||

भावार्थ · श्लोक 14

मेरी यह दैवी, गुणमयी माया पार करना कठिन है। जो मेरी ही शरण लेते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।

7.15

न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥

na māṃ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ |
māyayāpahṛtajñānā āsuraṃ bhāvamāśritāḥ ||

भावार्थ · श्लोक 15

जो दुष्कर्म करने वाले, मूढ़, नराधम हैं, जिनका ज्ञान माया ने हर लिया है और जो आसुरी भाव का आश्रय लिए हैं, वे मेरी शरण नहीं लेते।

7.16

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥

caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino’rjuna |
ārto jijñāsurarthārthī jñānī ca bharatarṣabha ||

7.17

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥

teṣāṃ jñānī nityayukta ekabhaktirviśiṣyate |
priyo hi jñānino’tyarthamahaṃ sa ca mama priyaḥ ||

भावार्थ · श्लोक 16–17

चार प्रकार के पुण्यात्मा मुझे भजते हैं: आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी। इनमें नित्य मुझमें लगा हुआ, एक ही भक्ति वाला ज्ञानी श्रेष्ठ है; मैं उस ज्ञानी को अत्यंत प्रिय हूँ और वह मुझे अत्यंत प्रिय है।

7.18

उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥

udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam |
āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim ||

7.19

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥

bahūnāṃ janmanāmante jñānavānmāṃ prapadyate |
vāsudevaḥ sarvamiti sa mahātmā sudurlabhaḥ ||

भावार्थ · श्लोक 18–19

ये सभी उदार हैं, पर ज्ञानी तो मेरा अपना ही स्वरूप है, ऐसा मेरा मत है, क्योंकि वह स्थिर मन से मुझ परम गति में ही स्थित रहता है। अनेक जन्मों के अंत में ज्ञानी यह जानकर मेरी शरण लेता है कि सब कुछ वासुदेव ही है। ऐसा महात्मा अत्यंत दुर्लभ है।

7.20

कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥

kāmaistaistairhṛtajñānāḥ prapadyante’nyadevatāḥ |
taṃ taṃ niyamamāsthāya prakṛtyā niyatāḥ svayā ||

7.21

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥

yo yo yāṃ yāṃ tanuṃ bhaktaḥ śraddhayārcitumicchati |
tasya tasyācalāṃ śraddhāṃ tāmeva vidadhāmyaham ||

7.22

स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥

sa tayā śraddhayā yuktastasyārādhanamīhate |
labhate ca tataḥ kāmānmayaiva vihitānhi tān ||

7.23

अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥

antavattu phalaṃ teṣāṃ tadbhavatyalpamedhasām |
devāndevayajo yānti madbhaktā yānti māmapi ||

भावार्थ · श्लोक 20–23

जिनका ज्ञान अनेक कामनाओं ने हर लिया है, वे अपने स्वभाव से प्रेरित होकर अनेक नियमों का पालन करते हुए अन्य देवताओं की उपासना करते हैं। जो भक्त जिस-जिस रूप की श्रद्धा से पूजा करना चाहता है, उसकी उसी श्रद्धा को मैं स्थिर कर देता हूँ। उस श्रद्धा से युक्त होकर वह उस आराधना में लगता है और उससे अपनी इच्छित वस्तुएँ पाता है, जो वास्तव में मेरे ही द्वारा दी गई होती हैं। पर अल्पबुद्धि वालों का वह फल नाशवान होता है: देवताओं को पूजने वाले देवताओं को पाते हैं, मेरे भक्त मुझे पाते हैं।

7.24

अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः ।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ॥

avyaktaṃ vyaktimāpannaṃ manyante māmabuddhayaḥ |
paraṃ bhāvamajānanto mamāvyayamanuttamam ||

7.25

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥

nāhaṃ prakāśaḥ sarvasya yogamāyāsamāvṛtaḥ |
mūḍho’yaṃ nābhijānāti loko māmajamavyayam ||

7.26

वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन ।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन ॥

vedāhaṃ samatītāni vartamānāni cārjuna |
bhaviṣyāṇi ca bhūtāni māṃ tu veda na kaścana ||

भावार्थ · श्लोक 24–26

अल्पबुद्धि लोग मुझ अव्यक्त को व्यक्त मानते हैं, मेरे परम, अविनाशी और श्रेष्ठ स्वरूप को न जानते हुए। अपनी योगमाया से ढका हुआ मैं सबके सामने प्रकट नहीं होता; यह मोहित जगत मुझ अजन्मा और अविनाशी को नहीं जानता। हे अर्जुन, मैं भूत, वर्तमान और भविष्य के सब प्राणियों को जानता हूँ, पर मुझे कोई नहीं जानता।

7.27

इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत ।
सर्वभूतानि सम्मोहं सर्गे यान्ति परन्तप ॥

icchādveṣasamutthena dvandvamohena bhārata |
sarvabhūtāni sammohaṃ sarge yānti parantapa ||

7.28

येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥

yeṣāṃ tvantagataṃ pāpaṃ janānāṃ puṇyakarmaṇām |
te dvandvamohanirmuktā bhajante māṃ dṛḍhavratāḥ ||

भावार्थ · श्लोक 27–28

इच्छा और द्वेष से उत्पन्न द्वंद्व के मोह से सभी प्राणी जन्म लेते ही मोह में पड़ जाते हैं। पर जिन पुण्यकर्मा लोगों का पाप समाप्त हो गया है, वे द्वंद्व के मोह से मुक्त होकर दृढ़ निश्चय से मेरा भजन करते हैं।

7.29

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥

jarāmaraṇamokṣāya māmāśritya yatanti ye |
te brahma tadviduḥ kṛtsnamadhyātmaṃ karma cākhilam ||

7.30

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥

sādhibhūtādhidaivaṃ māṃ sādhiyajñaṃ ca ye viduḥ |
prayāṇakāle’pi ca māṃ te viduryuktacetasaḥ ||

भावार्थ · श्लोक 29–30

जो मेरा आश्रय लेकर जरा और मरण से मुक्ति के लिए यत्न करते हैं, वे उस ब्रह्म को, संपूर्ण अध्यात्म को और संपूर्ण कर्म को जान लेते हैं। जो मुझे अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ सहित जानते हैं, वे युक्तचित्त वाले अंतकाल में भी मुझे जानते हैं।

श्लोक पारंपरिक संस्कृत पाठ हैं। व्याख्याएँ मौलिक सारांश हैं, किसी विशेष अनुवादक के शब्द नहीं। ज्योतिष मार्गदर्शिका एक भक्ति और चिंतन का अभ्यास है, भविष्यवाणी नहीं और न ही पेशेवर सलाह का विकल्प।