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अर्जुनविषादयोग
अर्जुनविषादयोगः · Arjuna-viṣāda-yoga · 47 श्लोक
अपने युग का सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर अर्जुन दो सेनाओं के बीच खड़ा होकर ठिठक जाता है। यह अध्याय उस क्षण की कथा है जब भय, शोक और भ्रम कर्म को असंभव बना देते हैं। जीवन में लगभग हर व्यक्ति इस क्षण से गुज़रता है, और गीता उसी को नाम देकर आरंभ होती है।
परंपरा में इसे शनि और राहु से जोड़ा जाता है: साढ़ेसाती या राहु महादशा के भारी, भयभीत करने वाले समय में, जब कर्तव्य बोझ लगता है, मन उलझता है और सब कुछ दाँव पर लगा दिखता है। इस अध्याय को पढ़ना उस अवस्था को ईमानदारी से पहचानने का तरीका है। यह चिंतन का अभ्यास है, भविष्यवाणी नहीं।
धृतराष्ट्र उवाच
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥
dhṛtarāṣṭra uvāca
dharmakṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ |
māmakāḥ pāṇḍavāścaiva kimakurvata sañjaya ||
अंधे राजा धृतराष्ट्र अपने मंत्री संजय से पूछते हैं कि कुरुक्षेत्र की पवित्र भूमि पर युद्ध के लिए एकत्र हुए उनके पुत्र और पांडव क्या कर रहे हैं। गीता का पहला ही शब्द युद्धभूमि को धर्मक्षेत्र कहता है।
सञ्जय उवाच
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।
आचार्यमुपसंगम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥
sañjaya uvāca
dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṃ vyūḍhaṃ duryodhanastadā |
ācāryamupasaṃgamya rājā vacanamabravīt ||
पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् ।
व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥
paśyaitāṃ pāṇḍuputrāṇāmācārya mahatīṃ camūm |
vyūḍhāṃ drupadaputreṇa tava śiṣyeṇa dhīmatā ||
दुर्योधन पांडवों की व्यूह-रचना में खड़ी सेना को देखकर अपने गुरु द्रोणाचार्य के पास जाता है। वह द्रुपद के पुत्र धृष्टद्युम्न द्वारा सजाई गई विशाल सेना की ओर संकेत करता है, जो द्रोण का ही पूर्व शिष्य है।
अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि ।
युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ॥
atra śūrā maheṣvāsā bhīmārjunasamā yudhi |
yuyudhāno virāṭaśca drupadaśca mahārathaḥ ||
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् ।
पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुंगवः ॥
dhṛṣṭaketuścekitānaḥ kāśirājaśca vīryavān |
purujitkuntibhojaśca śaibyaśca narapuṃgavaḥ ||
युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् ।
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः ॥
yudhāmanyuśca vikrānta uttamaujāśca vīryavān |
saubhadro draupadeyāśca sarva eva mahārathāḥ ||
वह पांडव पक्ष के महारथियों की गणना करता है, जो युद्ध में भीम और अर्जुन के समान हैं: युयुधान, विराट, द्रुपद, धृष्टकेतु, काशिराज, युधामन्यु, उत्तमौजा तथा सुभद्रा और द्रौपदी के पुत्र।
अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम ।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ॥
asmākaṃ tu viśiṣṭā ye tānnibodha dvijottama |
nāyakā mama sainyasya saṃjñārthaṃ tānbravīmi te ||
भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः ।
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ॥
bhavānbhīṣmaśca karṇaśca kṛpaśca samitiñjayaḥ |
aśvatthāmā vikarṇaśca saumadattistathaiva ca ||
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः ।
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः ॥
anye ca bahavaḥ śūrā madarthe tyaktajīvitāḥ |
nānāśastrapraharaṇāḥ sarve yuddhaviśāradāḥ ||
फिर वह अपने पक्ष के सेनानायकों के नाम लेता है: द्रोण, भीष्म, कर्ण, कृप, अश्वत्थामा, विकर्ण और अन्य। वह कहता है कि अनेक शस्त्रों में निपुण बहुत से वीर उसके लिए प्राण देने को तैयार हैं।
अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् ।
पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ॥
aparyāptaṃ tadasmākaṃ balaṃ bhīṣmābhirakṣitam |
paryāptaṃ tvidameteṣāṃ balaṃ bhīmābhirakṣitam ||
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥
ayaneṣu ca sarveṣu yathābhāgamavasthitāḥ |
bhīṣmamevābhirakṣantu bhavantaḥ sarva eva hi ||
वह भीष्म द्वारा रक्षित अपनी सेना को ‘अपर्याप्त’ कहता है, यह शब्द ‘असीम’ और ‘अपूर्ण’ दोनों अर्थ दे सकता है, जिसमें उसकी छिपी चिंता झलकती है; भीम द्वारा रक्षित पांडव सेना को वह इसके विपरीत बताता है। वह सब सेनानायकों से कहता है कि अपने-अपने स्थान पर डटे रहें और सबसे बढ़कर भीष्म की रक्षा करें।
तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः ।
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान् ॥
tasya sañjanayanharṣaṃ kuruvṛddhaḥ pitāmahaḥ |
siṃhanādaṃ vinadyoccaiḥ śaṅkhaṃ dadhmau pratāpavān ||
ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः ।
सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत् ॥
tataḥ śaṅkhāśca bheryaśca paṇavānakagomukhāḥ |
sahasaivābhyahanyanta sa śabdastumulo’bhavat ||
दुर्योधन को प्रसन्न करने के लिए वृद्ध पितामह भीष्म सिंह की तरह गरजकर शंख बजाते हैं। उसी क्षण शंख, नगाड़े, ढोल और नरसिंगे एक साथ बज उठते हैं और भयंकर कोलाहल मच जाता है।
ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ ।
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ॥
tataḥ śvetairhayairyukte mahati syandane sthitau |
mādhavaḥ pāṇḍavaścaiva divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ ||
पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः ॥
pāñcajanyaṃ hṛṣīkeśo devadattaṃ dhanañjayaḥ |
pauṇḍraṃ dadhmau mahāśaṅkhaṃ bhīmakarmā vṛkodaraḥ ||
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥
anantavijayaṃ rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ |
nakulaḥ sahadevaśca sughoṣamaṇipuṣpakau ||
काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ॥
kāśyaśca parameṣvāsaḥ śikhaṇḍī ca mahārathaḥ |
dhṛṣṭadyumno virāṭaśca sātyakiścāparājitaḥ ||
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक् ॥
drupado draupadeyāśca sarvaśaḥ pṛthivīpate |
saubhadraśca mahābāhuḥ śaṅkhāndadhmuḥ pṛthakpṛthak ||
स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् ।
नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलोऽभ्यनुनादयन् ॥
sa ghoṣo dhārtarāṣṭrāṇāṃ hṛdayāni vyadārayat |
nabhaśca pṛthivīṃ caiva tumulo’bhyanunādayan ||
श्वेत अश्वों से जुते भव्य रथ पर बैठे कृष्ण और अर्जुन अपने दिव्य शंख बजाकर उत्तर देते हैं। फिर प्रत्येक पांडव वीर अपना-अपना नामधारी शंख बजाता है, जैसे पांचजन्य, देवदत्त, पौंड्र और अनंतविजय, और उसकी ध्वनि धृतराष्ट्र के पुत्रों के हृदय विदीर्ण कर देती है।
अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान् कपिध्वजः ।
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ।
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ॥
atha vyavasthitāndṛṣṭvā dhārtarāṣṭrān kapidhvajaḥ |
pravṛtte śastrasampāte dhanurudyamya pāṇḍavaḥ |
hṛṣīkeśaṃ tadā vākyamidamāha mahīpate ||
अर्जुन उवाच
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ॥
arjuna uvāca
senayorubhayormadhye rathaṃ sthāpaya me’cyuta ||
कौरवों को व्यूह में खड़ा देखकर और शस्त्र चलने का समय आया जानकर कपिध्वज अर्जुन धनुष उठाकर कृष्ण से कहते हैं: अच्युत, मेरे रथ को दोनों सेनाओं के बीच खड़ा कीजिए।
यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् ।
कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे ॥
yāvadetānnirīkṣe’haṃ yoddhukāmānavasthitān |
kairmayā saha yoddhavyamasmin raṇasamudyame ||
योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः ।
धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ॥
yotsyamānānavekṣe’haṃ ya ete’tra samāgatāḥ |
dhārtarāṣṭrasya durbuddheryuddhe priyacikīrṣavaḥ ||
मैं उन्हें भली-भाँति देखना चाहता हूँ जो युद्ध की इच्छा से खड़े हैं, और जिनसे मुझे लड़ना है, जो दुर्बुद्धि धृतराष्ट्र-पुत्र का प्रिय करने की इच्छा से यहाँ एकत्र हुए हैं।
सञ्जय उवाच
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ॥
sañjaya uvāca
evamukto hṛṣīkeśo guḍākeśena bhārata |
senayorubhayormadhye sthāpayitvā rathottamam ||
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् ।
उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ॥
bhīṣmadroṇapramukhataḥ sarveṣāṃ ca mahīkṣitām |
uvāca pārtha paśyaitānsamavetānkurūniti ||
कृष्ण उत्तम रथ को दोनों सेनाओं के बीच, भीष्म, द्रोण और सब राजाओं के सामने ले जाकर खड़ा करते हैं और कहते हैं: पार्थ, यहाँ एकत्र हुए इन कौरवों को देखो।
तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् ।
आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ॥
tatrāpaśyatsthitānpārthaḥ pitṝnatha pitāmahān |
ācāryānmātulānbhrātṝnputrānpautrānsakhīṃstathā ||
श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि ।
तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ॥
śvaśurānsuhṛdaścaiva senayorubhayorapi |
tānsamīkṣya sa kaunteyaḥ sarvānbandhūnavasthitān ||
अर्जुन दोनों ओर खड़े पिताओं, पितामहों, आचार्यों, मामाओं, भाइयों, पुत्रों, पौत्रों, मित्रों, ससुरों और हितैषियों को देखता है। जिन शत्रुओं से लड़ने आया है, वे उसके अपने ही परिवार के लोग हैं।
कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ।
अर्जुन उवाच
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ॥
kṛpayā parayāviṣṭo viṣīdannidamabravīt |
arjuna uvāca
dṛṣṭvemaṃ svajanaṃ kṛṣṇa yuyutsuṃ samupasthitam ||
सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति ।
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ॥
sīdanti mama gātrāṇi mukhaṃ ca pariśuṣyati |
vepathuśca śarīre me romaharṣaśca jāyate ||
गहरी करुणा और शोक से भरकर अर्जुन बोलते हैं। अपने स्वजनों को युद्ध के लिए तैयार देखकर उनके अंग शिथिल हो रहे हैं, मुँह सूख रहा है, शरीर काँप रहा है और रोम खड़े हो रहे हैं।
गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ।
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ॥
gāṇḍīvaṃ sraṃsate hastāttvakcaiva paridahyate |
na ca śaknomyavasthātuṃ bhramatīva ca me manaḥ ||
गांडीव धनुष हाथ से छूट रहा है, त्वचा जल रही है, वे खड़े नहीं रह पा रहे और मन घूमता-सा लग रहा है। यह नैतिक संकट पर शरीर की सच्ची प्रतिक्रिया है।
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ।
न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ॥
nimittāni ca paśyāmi viparītāni keśava |
na ca śreyo’nupaśyāmi hatvā svajanamāhave ||
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ।
किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ॥
na kāṅkṣe vijayaṃ kṛṣṇa na ca rājyaṃ sukhāni ca |
kiṃ no rājyena govinda kiṃ bhogairjīvitena vā ||
अर्जुन अशुभ लक्षण देखते हैं और स्वजनों को मारने में कोई कल्याण नहीं पाते। वे कहते हैं कि न उन्हें विजय चाहिए, न राज्य, न सुख। गोविंद, ऐसे राज्य, भोग या जीवन से क्या लाभ?
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ।
त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च ॥
yeṣāmarthe kāṅkṣitaṃ no rājyaṃ bhogāḥ sukhāni ca |
ta ime’vasthitā yuddhe prāṇāṃstyaktvā dhanāni ca ||
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः ।
मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा ॥
ācāryāḥ pitaraḥ putrāstathaiva ca pitāmahāḥ |
mātulāḥ śvaśurāḥ pautrāḥ śyālāḥ sambandhinastathā ||
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन ।
अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ॥
etānna hantumicchāmi ghnato’pi madhusūdana |
api trailokyarājyasya hetoḥ kiṃ nu mahīkṛte ||
जिनके लिए हम राज्य और सुख चाहते हैं, वे ही प्राण और धन त्यागकर यहाँ खड़े हैं: आचार्य, पिता, पुत्र, पितामह, मामा, ससुर और संबंधी। मधुसूदन, वे मुझे मार भी दें तो भी मैं उन्हें मारना नहीं चाहता, तीनों लोकों के राज्य के लिए भी नहीं, फिर पृथ्वी की तो बात ही क्या।
निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन ।
पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ॥
nihatya dhārtarāṣṭrānnaḥ kā prītiḥ syājjanārdana |
pāpamevāśrayedasmānhatvaitānātatāyinaḥ ||
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् ।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ॥
tasmānnārhā vayaṃ hantuṃ dhārtarāṣṭrānsvabāndhavān |
svajanaṃ hi kathaṃ hatvā sukhinaḥ syāma mādhava ||
धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हमें क्या प्रसन्नता मिलेगी? वे आततायी हैं, फिर भी उन्हें मारने से पाप ही हमें लगेगा। इसलिए अपने बंधुओं को मारना हमारे लिए उचित नहीं; माधव, स्वजनों को मारकर हम सुखी कैसे होंगे?
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः ।
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ॥
yadyapyete na paśyanti lobhopahatacetasaḥ |
kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ mitradrohe ca pātakam ||
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् ।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन ॥
kathaṃ na jñeyamasmābhiḥ pāpādasmānnivartitum |
kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ prapaśyadbhirjanārdana ||
लोभ से उनकी बुद्धि ढकी हुई है, इसलिए वे कुल के नाश के दोष और मित्रों से द्रोह के पाप को नहीं देखते। पर हम तो देख सकते हैं, जनार्दन, तो हम इस पाप से पीछे क्यों न हटें?
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः ।
धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत ॥
kulakṣaye praṇaśyanti kuladharmāḥ sanātanāḥ |
dharme naṣṭe kulaṃ kṛtsnamadharmo’bhibhavatyuta ||
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः ।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः ॥
adharmābhibhavātkṛṣṇa praduṣyanti kulastriyaḥ |
strīṣu duṣṭāsu vārṣṇeya jāyate varṇasaṅkaraḥ ||
अब अर्जुन अपने समय की दृष्टि से बोलते हैं: कुल का नाश होने पर उसकी सनातन परंपराएँ नष्ट हो जाती हैं; धर्म नष्ट होने पर पूरे कुल को अधर्म घेर लेता है और सामाजिक ताना-बाना कर्तव्यों की उलझन में बिखर जाता है।
सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च ।
पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ॥
saṅkaro narakāyaiva kulaghnānāṃ kulasya ca |
patanti pitaro hyeṣāṃ luptapiṇḍodakakriyāḥ ||
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः ।
उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः ॥
doṣairetaiḥ kulaghnānāṃ varṇasaṅkarakārakaiḥ |
utsādyante jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ ||
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन ।
नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम ॥
utsannakuladharmāṇāṃ manuṣyāṇāṃ janārdana |
narake niyataṃ vāso bhavatītyanuśuśruma ||
वे डरते हैं कि यह भ्रम कुल का नाश करने वालों और स्वयं कुल, दोनों को नीचे गिराता है, और पितर अपने तर्पण-पिंडदान से वंचित हो जाते हैं। वे कहते हैं, हमने सुना है कि जिनके कुलधर्म नष्ट हो जाते हैं, उन्हें लंबे समय तक नरक में रहना पड़ता है।
अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् ।
यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ॥
aho bata mahatpāpaṃ kartuṃ vyavasitā vayam |
yadrājyasukhalobhena hantuṃ svajanamudyatāḥ ||
यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः ।
धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ॥
yadi māmapratīkāramaśastraṃ śastrapāṇayaḥ |
dhārtarāṣṭrā raṇe hanyustanme kṣemataraṃ bhavet ||
हाय! कितने आश्चर्य की बात है कि राज्य-सुख के लोभ में हम स्वजनों को मारने का महापाप करने को तैयार हैं! यदि शस्त्रधारी कौरव मुझ निहत्थे और प्रतिरोध न करने वाले को युद्ध में मार दें, तो वह मेरे लिए अधिक कल्याणकारी होगा।
सञ्जय उवाच
एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥
sañjaya uvāca
evamuktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśat |
visṛjya saśaraṃ cāpaṃ śokasaṃvignamānasaḥ ||
संजय कहते हैं: इतना कहकर अर्जुन ने धनुष-बाण फेंक दिए और शोक से व्याकुल मन से रथ के पिछले भाग में बैठ गए। अध्याय 1 यहीं समाप्त होता है; कृष्ण का उपदेश अध्याय 2 से आरंभ होता है।
श्लोक पारंपरिक संस्कृत पाठ हैं। व्याख्याएँ मौलिक सारांश हैं, किसी विशेष अनुवादक के शब्द नहीं। ज्योतिष मार्गदर्शिका एक भक्ति और चिंतन का अभ्यास है, भविष्यवाणी नहीं और न ही पेशेवर सलाह का विकल्प।