← அனைத்து அத்தியாயங்களும் · அத்தியாயம் 1 / 18
அர்ஜுன விஷாத யோகம்
अर्जुनविषादयोगः · Arjuna-viṣāda-yoga · 47 ஸ்லோகங்கள்
தன் காலத்தின் தலைசிறந்த வில்லாளியான அர்ஜுனன் இரு படைகளுக்கு நடுவே நின்று உறைந்து போகிறான். அச்சமும் துயரமும் குழப்பமும் செயலையே இயலாததாக்கும் அந்த நொடியைப் பற்றியது இந்த அத்தியாயம். வாழ்வில் ஏறக்குறைய ஒவ்வொருவரும் அந்த நொடியைச் சந்திக்கிறார்கள்; கீதை அதற்குப் பெயரிட்டுத் தொடங்குகிறது.
மரபில் இது சனி, ராகுவுடன் இணைக்கப்படுகிறது: ஏழரைச் சனி அல்லது ராகு மகாதசையின் கனமான, அச்சமூட்டும் காலங்களில், கடமை சுமையாகத் தோன்றும்போது, மனம் சுழலும்போது, எல்லாமே ஆபத்தில் இருப்பதாக உணரும்போது. இந்த அத்தியாயத்தைப் படிப்பது அந்த நிலையை நேர்மையாக அடையாளம் காணும் வழி. இது சிந்தனைப் பயிற்சி, எதிர்காலக் கணிப்பு அல்ல.
धृतराष्ट्र उवाच
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥
dhṛtarāṣṭra uvāca
dharmakṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ |
māmakāḥ pāṇḍavāścaiva kimakurvata sañjaya ||
பார்வையற்ற மன்னன் திருதராஷ்டிரன் தன் அமைச்சன் சஞ்சயனிடம், போருக்காகக் குருக்ஷேத்திரப் புனித நிலத்தில் கூடியுள்ள தன் மகன்களும் பாண்டவர்களும் என்ன செய்கிறார்கள் என்று கேட்கிறான். கீதையின் முதல் சொல்லே போர்க்களத்தைத் தர்மக்ஷேத்திரம் என்கிறது.
सञ्जय उवाच
दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा ।
आचार्यमुपसंगम्य राजा वचनमब्रवीत् ॥
sañjaya uvāca
dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṃ vyūḍhaṃ duryodhanastadā |
ācāryamupasaṃgamya rājā vacanamabravīt ||
पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् ।
व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥
paśyaitāṃ pāṇḍuputrāṇāmācārya mahatīṃ camūm |
vyūḍhāṃ drupadaputreṇa tava śiṣyeṇa dhīmatā ||
துரியோதனன் வியூகமாக நிற்கும் பாண்டவப் படையைக் கண்டு தன் ஆசான் துரோணரிடம் செல்கிறான். துருபதனின் மகனும் துரோணரின் முன்னாள் மாணவனுமான திருஷ்டத்யும்னன் அணிவகுத்த அந்தப் பெரும்படையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறான்.
अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि ।
युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ॥
atra śūrā maheṣvāsā bhīmārjunasamā yudhi |
yuyudhāno virāṭaśca drupadaśca mahārathaḥ ||
धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् ।
पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुंगवः ॥
dhṛṣṭaketuścekitānaḥ kāśirājaśca vīryavān |
purujitkuntibhojaśca śaibyaśca narapuṃgavaḥ ||
युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् ।
सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः ॥
yudhāmanyuśca vikrānta uttamaujāśca vīryavān |
saubhadro draupadeyāśca sarva eva mahārathāḥ ||
பாண்டவர் பக்கத்தின் மகாரதர்களை அவன் பட்டியலிடுகிறான்; போரில் பீமனுக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இணையான வீரர்கள்: யுயுதானன், விராடன், துருபதன், திருஷ்டகேது, காசிராஜன், யுதாமன்யு, உத்தமௌஜா, சுபத்திரை திரௌபதியின் புதல்வர்கள்.
अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम ।
नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ॥
asmākaṃ tu viśiṣṭā ye tānnibodha dvijottama |
nāyakā mama sainyasya saṃjñārthaṃ tānbravīmi te ||
भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः ।
अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ॥
bhavānbhīṣmaśca karṇaśca kṛpaśca samitiñjayaḥ |
aśvatthāmā vikarṇaśca saumadattistathaiva ca ||
अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः ।
नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः ॥
anye ca bahavaḥ śūrā madarthe tyaktajīvitāḥ |
nānāśastrapraharaṇāḥ sarve yuddhaviśāradāḥ ||
பின் தன் பக்கத்துத் தளபதிகளின் பெயர்களைச் சொல்கிறான்: துரோணர், பீஷ்மர், கர்ணன், கிருபர், அஸ்வத்தாமன், விகர்ணன் மற்றும் பலர். பல ஆயுதங்களில் தேர்ந்த பல வீரர்கள் தனக்காக உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதாகச் சொல்கிறான்.
अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् ।
पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ॥
aparyāptaṃ tadasmākaṃ balaṃ bhīṣmābhirakṣitam |
paryāptaṃ tvidameteṣāṃ balaṃ bhīmābhirakṣitam ||
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥
ayaneṣu ca sarveṣu yathābhāgamavasthitāḥ |
bhīṣmamevābhirakṣantu bhavantaḥ sarva eva hi ||
பீஷ்மரால் காக்கப்படும் தன் படையை ‘அபர்யாப்தம்’ என்கிறான்; இச்சொல் ‘அளவற்றது’ என்றும் ‘போதாதது’ என்றும் பொருள்படும், அவனது மறைந்த கவலை அதில் தெரிகிறது; பீமனால் காக்கப்படும் பாண்டவப் படையை அதற்கு எதிராகக் கூறுகிறான். ஒவ்வொரு தளபதியும் தம் இடத்தில் உறுதியாக நின்று, எல்லாவற்றுக்கும் மேலாகப் பீஷ்மரைக் காக்க வேண்டும் என்கிறான்.
तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः ।
सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान् ॥
tasya sañjanayanharṣaṃ kuruvṛddhaḥ pitāmahaḥ |
siṃhanādaṃ vinadyoccaiḥ śaṅkhaṃ dadhmau pratāpavān ||
ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः ।
सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत् ॥
tataḥ śaṅkhāśca bheryaśca paṇavānakagomukhāḥ |
sahasaivābhyahanyanta sa śabdastumulo’bhavat ||
துரியோதனனை மகிழ்விக்க முதிய பிதாமகர் பீஷ்மர் சிங்கம்போல் கர்ஜித்துச் சங்கை ஊதுகிறார். உடனே சங்குகளும் பேரிகைகளும் முரசுகளும் கொம்புகளும் ஒருசேர ஒலித்துப் பெரும் ஆரவாரம் எழுகிறது.
ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ ।
माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ॥
tataḥ śvetairhayairyukte mahati syandane sthitau |
mādhavaḥ pāṇḍavaścaiva divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ ||
पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः ।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः ॥
pāñcajanyaṃ hṛṣīkeśo devadattaṃ dhanañjayaḥ |
pauṇḍraṃ dadhmau mahāśaṅkhaṃ bhīmakarmā vṛkodaraḥ ||
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥
anantavijayaṃ rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ |
nakulaḥ sahadevaśca sughoṣamaṇipuṣpakau ||
काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः ।
धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ॥
kāśyaśca parameṣvāsaḥ śikhaṇḍī ca mahārathaḥ |
dhṛṣṭadyumno virāṭaśca sātyakiścāparājitaḥ ||
द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।
सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक् ॥
drupado draupadeyāśca sarvaśaḥ pṛthivīpate |
saubhadraśca mahābāhuḥ śaṅkhāndadhmuḥ pṛthakpṛthak ||
स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् ।
नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलोऽभ्यनुनादयन् ॥
sa ghoṣo dhārtarāṣṭrāṇāṃ hṛdayāni vyadārayat |
nabhaśca pṛthivīṃ caiva tumulo’bhyanunādayan ||
வெண்குதிரைகள் பூட்டிய பெருந்தேரில் அமர்ந்த கிருஷ்ணனும் அர்ஜுனனும் தம் தெய்வீகச் சங்குகளை ஊதிப் பதிலளிக்கிறார்கள். பின் ஒவ்வொரு பாண்டவ வீரனும் தன் பெயர்பெற்ற சங்கை ஊதுகிறான்: பாஞ்சஜன்யம், தேவதத்தம், பௌண்ட்ரம், அனந்தவிஜயம் போன்றவை; அந்த ஒலி திருதராஷ்டிரன் மகன்களின் இதயங்களை அதிரச் செய்கிறது.
अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान् कपिध्वजः ।
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ।
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ॥
atha vyavasthitāndṛṣṭvā dhārtarāṣṭrān kapidhvajaḥ |
pravṛtte śastrasampāte dhanurudyamya pāṇḍavaḥ |
hṛṣīkeśaṃ tadā vākyamidamāha mahīpate ||
अर्जुन उवाच
सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ॥
arjuna uvāca
senayorubhayormadhye rathaṃ sthāpaya me’cyuta ||
கௌரவர்கள் அணிவகுத்து நிற்பதையும் அம்புகள் பாயும் நேரம் வந்ததையும் கண்ட குரங்குக்கொடி அர்ஜுனன் வில்லை உயர்த்தி கிருஷ்ணனிடம் சொல்கிறான்: அச்சுதா, என் தேரை இரு படைகளுக்கும் நடுவில் நிறுத்துங்கள்.
यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् ।
कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे ॥
yāvadetānnirīkṣe’haṃ yoddhukāmānavasthitān |
kairmayā saha yoddhavyamasmin raṇasamudyame ||
योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः ।
धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ॥
yotsyamānānavekṣe’haṃ ya ete’tra samāgatāḥ |
dhārtarāṣṭrasya durbuddheryuddhe priyacikīrṣavaḥ ||
போரை விரும்பி நிற்பவர்களையும், நான் யாருடன் போரிட வேண்டுமோ அவர்களையும், தீய எண்ணம் கொண்ட திருதராஷ்டிரன் மகனுக்கு நன்மை செய்ய இங்கு கூடியவர்களையும் நான் தெளிவாகப் பார்க்க விரும்புகிறேன்.
सञ्जय उवाच
एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ॥
sañjaya uvāca
evamukto hṛṣīkeśo guḍākeśena bhārata |
senayorubhayormadhye sthāpayitvā rathottamam ||
भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् ।
उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ॥
bhīṣmadroṇapramukhataḥ sarveṣāṃ ca mahīkṣitām |
uvāca pārtha paśyaitānsamavetānkurūniti ||
கிருஷ்ணன் சிறந்த தேரை இரு படைகளுக்கும் நடுவில், பீஷ்மர் துரோணர் மற்றும் எல்லா மன்னர்களுக்கும் முன்னால் நிறுத்தி, “பார்த்தா, இங்கு கூடியுள்ள இந்தக் குருக்களைப் பார்” என்கிறான்.
तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् ।
आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ॥
tatrāpaśyatsthitānpārthaḥ pitṝnatha pitāmahān |
ācāryānmātulānbhrātṝnputrānpautrānsakhīṃstathā ||
श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि ।
तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ॥
śvaśurānsuhṛdaścaiva senayorubhayorapi |
tānsamīkṣya sa kaunteyaḥ sarvānbandhūnavasthitān ||
இரு பக்கமும் நிற்கும் தந்தையர், பாட்டனார், ஆசிரியர்கள், மாமன்கள், சகோதரர்கள், மகன்கள், பேரன்கள், நண்பர்கள், மாமனார்கள், நலம் விரும்பிகளை அர்ஜுனன் காண்கிறான். அவன் போரிட வந்த எதிரிகள் அவனுடைய சொந்தக் குடும்பத்தினரே.
कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ।
अर्जुन उवाच
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ॥
kṛpayā parayāviṣṭo viṣīdannidamabravīt |
arjuna uvāca
dṛṣṭvemaṃ svajanaṃ kṛṣṇa yuyutsuṃ samupasthitam ||
सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति ।
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ॥
sīdanti mama gātrāṇi mukhaṃ ca pariśuṣyati |
vepathuśca śarīre me romaharṣaśca jāyate ||
ஆழ்ந்த இரக்கமும் துயரமும் மேலிட அர்ஜுனன் பேசுகிறான். தன் உறவினர் போருக்குத் தயாராக இருப்பதைக் கண்டு அவன் உறுப்புகள் தளர்கின்றன, வாய் உலர்கிறது, உடல் நடுங்குகிறது, மயிர்க்கூச்சம் எடுக்கிறது.
गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ।
न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ॥
gāṇḍīvaṃ sraṃsate hastāttvakcaiva paridahyate |
na ca śaknomyavasthātuṃ bhramatīva ca me manaḥ ||
காண்டீவ வில் கையிலிருந்து நழுவுகிறது, தோல் எரிகிறது, நிற்க முடியவில்லை, மனம் சுழல்வதுபோல் இருக்கிறது. இது ஒரு அறநெருக்கடிக்கு உடல் தரும் நேர்மையான பதில்.
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ।
न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ॥
nimittāni ca paśyāmi viparītāni keśava |
na ca śreyo’nupaśyāmi hatvā svajanamāhave ||
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ।
किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ॥
na kāṅkṣe vijayaṃ kṛṣṇa na ca rājyaṃ sukhāni ca |
kiṃ no rājyena govinda kiṃ bhogairjīvitena vā ||
அர்ஜுனன் தீய சகுனங்களைக் காண்கிறான்; சொந்தவர்களைக் கொல்வதில் நன்மை எதையும் காணவில்லை. வெற்றியோ அரசோ இன்பங்களோ தனக்கு வேண்டாம் என்கிறான். கோவிந்தா, அரசாட்சியாலும் போகங்களாலும் ஏன் உயிராலும்தான் என்ன பயன்?
येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च ।
त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च ॥
yeṣāmarthe kāṅkṣitaṃ no rājyaṃ bhogāḥ sukhāni ca |
ta ime’vasthitā yuddhe prāṇāṃstyaktvā dhanāni ca ||
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः ।
मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा ॥
ācāryāḥ pitaraḥ putrāstathaiva ca pitāmahāḥ |
mātulāḥ śvaśurāḥ pautrāḥ śyālāḥ sambandhinastathā ||
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन ।
अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ॥
etānna hantumicchāmi ghnato’pi madhusūdana |
api trailokyarājyasya hetoḥ kiṃ nu mahīkṛte ||
யாருக்காக நாம் அரசையும் இன்பத்தையும் விரும்புகிறோமோ அவர்களே உயிரையும் செல்வத்தையும் துறந்து இங்கே நிற்கிறார்கள்: ஆசிரியர்கள், தந்தையர், மகன்கள், பாட்டனார், மாமன்கள், மாமனார்கள், உறவினர்கள். மதுசூதனா, அவர்கள் என்னைக் கொன்றாலும் நான் அவர்களைக் கொல்ல விரும்பவில்லை; மூன்று உலக அரசுக்காகவும் அல்ல, இந்த பூமிக்காக எப்படி?
निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन ।
पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ॥
nihatya dhārtarāṣṭrānnaḥ kā prītiḥ syājjanārdana |
pāpamevāśrayedasmānhatvaitānātatāyinaḥ ||
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् ।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ॥
tasmānnārhā vayaṃ hantuṃ dhārtarāṣṭrānsvabāndhavān |
svajanaṃ hi kathaṃ hatvā sukhinaḥ syāma mādhava ||
திருதராஷ்டிரன் மகன்களைக் கொன்று நமக்கு என்ன மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்? அவர்கள் கொடியவர்களே ஆயினும் அவர்களைக் கொன்றால் பாவமே நம்மைச் சேரும். எனவே நம் உறவினர்களைக் கொல்வது நமக்குத் தகாது; மாதவா, சொந்தக் குடும்பத்தை அழித்து நாம் எப்படி மகிழ்வோம்?
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः ।
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ॥
yadyapyete na paśyanti lobhopahatacetasaḥ |
kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ mitradrohe ca pātakam ||
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् ।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन ॥
kathaṃ na jñeyamasmābhiḥ pāpādasmānnivartitum |
kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ prapaśyadbhirjanārdana ||
பேராசையால் அவர்கள் அறிவு மறைந்துள்ளது; குலத்தை அழிக்கும் குற்றத்தையும் நண்பருக்குத் துரோகம் செய்யும் பாவத்தையும் அவர்கள் காணவில்லை. ஆனால் நாம் காண முடிகிறதே, ஜனார்த்தனா; அப்படியிருக்க இந்தப் பாவத்திலிருந்து நாம் ஏன் விலகக் கூடாது?
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः ।
धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत ॥
kulakṣaye praṇaśyanti kuladharmāḥ sanātanāḥ |
dharme naṣṭe kulaṃ kṛtsnamadharmo’bhibhavatyuta ||
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः ।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः ॥
adharmābhibhavātkṛṣṇa praduṣyanti kulastriyaḥ |
strīṣu duṣṭāsu vārṣṇeya jāyate varṇasaṅkaraḥ ||
இப்போது அர்ஜுனன் தன் காலத்தின் பார்வையில் பேசுகிறான்: குலம் அழிந்தால் அதன் தொன்மையான மரபுகள் அழிகின்றன; தர்மம் அழிந்தால் குலம் முழுவதையும் அதர்மம் சூழ்கிறது, சமூகத்தின் பிணைப்பு கடமைக் குழப்பத்தில் சிதைகிறது.
सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च ।
पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ॥
saṅkaro narakāyaiva kulaghnānāṃ kulasya ca |
patanti pitaro hyeṣāṃ luptapiṇḍodakakriyāḥ ||
दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः ।
उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः ॥
doṣairetaiḥ kulaghnānāṃ varṇasaṅkarakārakaiḥ |
utsādyante jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ ||
उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन ।
नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम ॥
utsannakuladharmāṇāṃ manuṣyāṇāṃ janārdana |
narake niyataṃ vāso bhavatītyanuśuśruma ||
இந்தக் குழப்பம் குலத்தை அழிப்பவர்களையும் குலத்தையுமே கீழே தள்ளும் என்றும், முன்னோர்கள் தமக்குரிய தர்ப்பண பிண்டங்களை இழப்பார்கள் என்றும் அவன் அஞ்சுகிறான். குலதர்மம் அழிந்தவர்கள் நீண்டகாலம் நரகத்தில் வாழ வேண்டும் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம் என்கிறான்.
अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् ।
यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ॥
aho bata mahatpāpaṃ kartuṃ vyavasitā vayam |
yadrājyasukhalobhena hantuṃ svajanamudyatāḥ ||
यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः ।
धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ॥
yadi māmapratīkāramaśastraṃ śastrapāṇayaḥ |
dhārtarāṣṭrā raṇe hanyustanme kṣemataraṃ bhavet ||
ஐயோ! அரச இன்பத்தின் மீதான பேராசையால் சொந்தவர்களைக் கொல்லும் பெரும்பாவத்தைச் செய்யத் துணிந்துவிட்டோமே, என்ன விந்தை! ஆயுதமின்றி எதிர்க்காமல் இருக்கும் என்னை ஆயுதம் ஏந்திய கௌரவர்கள் போரில் கொன்றால், அது எனக்கு மேலும் நன்மையாகும்.
सञ्जय उवाच
एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।
विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥
sañjaya uvāca
evamuktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśat |
visṛjya saśaraṃ cāpaṃ śokasaṃvignamānasaḥ ||
சஞ்சயன் சொல்கிறான்: இவ்வாறு கூறி அர்ஜுனன் வில்லையும் அம்புகளையும் எறிந்துவிட்டு, துயரத்தால் கலங்கிய மனத்துடன் தேரில் அமர்ந்தான். அத்தியாயம் 1 இங்கு முடிகிறது; கிருஷ்ணனின் உபதேசம் அத்தியாயம் 2இல் தொடங்குகிறது.
ஸ்லோகங்கள் மரபான சமஸ்கிருத மூலம். விளக்கங்கள் சொந்த சுருக்கங்கள், குறிப்பிட்ட மொழிபெயர்ப்பாளரின் சொற்கள் அல்ல. ஜோதிட வழிகாட்டி பக்தி மற்றும் சிந்தனைப் பயிற்சி மட்டுமே; எதிர்காலக் கணிப்பு அல்ல, தொழில்முறை ஆலோசனைக்கு மாற்றும் அல்ல.