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श्रद्धात्रयविभागयोग

श्रद्धात्रयविभागयोगः · Śraddhātraya-vibhāga-yoga · 28 श्लोक

अर्जुन ओह लोग के बारे में पूछेलन जे सास्तर-बिधि छोड़ के सरधा से करम करेला। कृष्ण जवाब देलन कि सरधा सब में होला, आ उ आपन सुभाव के रंग में रंगल रहेला: सत्त्व, रज भा तम। उ देखावेलन कि ई तीनो भोजन, उपासना, तप आ दान में कइसे लउकेला, आ अंत में ॐ तत् सत् एह तीन तरह के पवित्र नाँव पर खतम करेलन, जे कवनो करम के पूरा मन से कइल आ साँच बना देला।

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भाव12
परंपरा से एह बेरा पढ़ल जालामहादशा के आखिरी बरिस

परंपरा में एकरा बारहवाँ भाव से जोड़ल जाला, जे सरधा, एकांत, अरपन आ अंत के भाव हवे, आ एकरा महादशा के आखिरी बरिस में पढ़ल जाला, जब जिनगी के एगो अध्याय खतम हो रहल होखे आ अगिला सुरू ना भइल होखे। ई अध्याय एगो व्यावहारिक जाँच हवे: रउरा सचहूँ केकरा के पोसेनी, केकर उपासना, अभ्यास आ दान करेनी? ई चिंतन के अभ्यास हवे, भविष्यवाणी ना।

संस्कृत पाठ एगो एआई आवाज में पढ़ल गइल बा।
17.1

अर्जुन उवाच
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥

arjuna uvāca
ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ |
teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ ||

भावार्थ · श्लोक 1

अर्जुन पूछेलन: हे कृष्ण, जे लोग सास्तर-बिधि छोड़ के सरधा से यज्ञ करेला, उनकर निष्ठा कइसन बा: सात्त्विक, राजसिक कि तामसिक?

17.2

श्रीभगवानुवाच
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥

śrībhagavānuvāca
trividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā |
sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śṛṇu ||

17.3

सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥

sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata |
śraddhāmayo’yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ ||

17.4

यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥

yajante sāttvikā devānyakṣarakṣāṃsi rājasāḥ |
pretānbhūtagaṇāṃścānye yajante tāmasā janāḥ ||

भावार्थ · श्लोक 2–4

कृष्ण कहेलन: देहधारी के सरधा उनकर सुभाव से पैदा तीन तरह के होला: सात्त्विकी, राजसी आ तामसी; ओकरा के सुनऽ। हे भारत, सब के सरधा उनकर अंतःकरन के हिसाब से होला। ई पुरुष सरधामय हवे; जेकर जइसन सरधा बा, उ ओइसने बा। सात्त्विक लोग देवता के पूजा करेला, राजसी लोग यक्ष आ राक्षस के, आ दोसर तामसी लोग प्रेत आ भूतगन के पूजा करेला।

17.5

अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥

aśāstravihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ |
dambhāhaṃkārasaṃyuktāḥ kāmarāgabalānvitāḥ ||

17.6

कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥

karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmamacetasaḥ |
māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tānviddhyāsuraniścayān ||

भावार्थ · श्लोक 5–6

जे लोग सास्तर में ना बतावल घोर तप करेला, जे दंभ आ अहंकार से भरल बा आ काम, राग आ बल से भरल बा, उ बिबेकहीन देह में बइठल भूत-समुदाय के आ देह के भीतर बइठल हमरो के कष्ट देला। उनका के आसुरी निस्चय वाला जानऽ।

17.7

आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ॥

āhārastvapi sarvasya trividho bhavati priyaḥ |
yajñastapastathā dānaṃ teṣāṃ bhedamimaṃ śṛṇu ||

17.8

आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ॥

āyuḥsattvabalārogyasukhaprītivivardhanāḥ |
rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā āhārāḥ sāttvikapriyāḥ ||

17.9

कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥

kaṭvamlalavaṇātyuṣṇatīkṣṇarūkṣavidāhinaḥ |
āhārā rājasasyeṣṭā duḥkhaśokāmayapradāḥ ||

17.10

यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥

yātayāmaṃ gatarasaṃ pūti paryuṣitaṃ ca yat |
ucchiṣṭamapi cāmedhyaṃ bhojanaṃ tāmasapriyam ||

भावार्थ · श्लोक 7–10

सब के प्रिय भोजन भी तीन तरह के होला, आ ओइसहीं यज्ञ, तप आ दान भी; उनकर ई भेद सुनऽ। आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख आ प्रीति बढ़ावे वाला, रसदार, चिकना, थिर आ मन के भावे वाला आहार सात्त्विक लोग के प्रिय बा। कड़ुआ, खट्टा, नमकीन, बहुत गरम, तीख, रूखा आ जलन करे वाला, दुख, सोक आ रोग देवे वाला आहार राजसी के पसंद बा। जे बासी, बेस्वाद, बदबूदार, पुरान, जूठ आ अपवित्र भोजन बा, उ तामसी के प्रिय बा।

17.11

अफलाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ॥

aphalāṅkṣibhiryajño vidhidṛṣṭo ya ijyate |
yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ ||

17.12

अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥

abhisandhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat |
ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam ||

17.13

विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥

vidhihīnamasṛṣṭānnaṃ mantrahīnamadakṣiṇam |
śraddhāvirahitaṃ yajñaṃ tāmasaṃ paricakṣate ||

भावार्थ · श्लोक 11–13

जे यज्ञ फल के इच्छा ना राखे वाला लोग द्वारा, सास्तर-बिधि से, ई मान के कि यज्ञ करहीं के करतब बा, मन के थिर कर के कइल जाला, उ सात्त्विक हवे। हे भरतश्रेष्ठ, जे यज्ञ फल के कामना से आ देखावा खातिर कइल जाला, ओकरा के राजसिक जानऽ। जे यज्ञ बिधि-हीन, अन्न-दान से रहित, मंत्र-हीन, दच्छिना-रहित आ सरधा-रहित बा, ओकरा के तामसिक कहेला।

17.14

देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥

devadvijaguruprājñapūjanaṃ śaucamārjavam |
brahmacaryamahiṃsā ca śārīraṃ tapa ucyate ||

17.15

अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥

anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat |
svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate ||

17.16

मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥

manaḥ prasādaḥ saumyatvaṃ maunamātmavinigrahaḥ |
bhāvasaṃśuddhirityetattapo mānasamucyate ||

भावार्थ · श्लोक 14–16

देवता, ब्राह्मन, गुरु आ ज्ञानी लोग के पूजा, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य आ अहिंसा देह के तप कहल जाला। जे बचन बेचैन ना करे वाला, सच, प्रिय आ भलाई वाला होखे, आ सास्तर के नियम से अभ्यास, ई बानी के तप कहल जाला। मन के प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्म-संयम आ भाव के सुद्धि, ई मन के तप कहल जाला।

17.17

श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ॥

śraddhayā parayā taptaṃ tapastattrividhaṃ naraiḥ |
aphalākāṅkṣibhiryuktaiḥ sāttvikaṃ paricakṣate ||

17.18

सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥

satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat |
kriyate tadiha proktaṃ rājasaṃ calamadhruvam ||

17.19

मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥

mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ |
parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam ||

भावार्थ · श्लोक 17–19

फल के इच्छा ना राखे वाला, मन लगावल आदमी द्वारा परम सरधा से कइल गइल ई तीन तरह के तप सात्त्विक कहल जाला। जे तप आदर, मान आ पूजा खातिर आ दंभ से कइल जाला, उ इहाँ राजसिक, अथिर आ अनित्य कहल गइल बा। जे तप मूढ़ता के जिद से, आपन के पीड़ा दे के भा दोसरा के नास करे खातिर कइल जाला, उ तामसिक कहल गइल बा।

17.20

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥

dātavyamiti yaddānaṃ dīyate’nupakāriṇe |
deśe kāle ca pātre ca taddānaṃ sāttvikaṃ smṛtam ||

17.21

यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥

yattu pratyupakārārthaṃ phalamuddiśya vā punaḥ |
dīyate ca parikliṣṭaṃ taddānaṃ rājasaṃ smṛtam ||

17.22

अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥

adeśakāle yaddānamapātrebhyaśca dīyate |
asatkṛtamavajñātaṃ tattāmasamudāhṛtam ||

भावार्थ · श्लोक 20–22

जे दान ई मान के दिहल जाला कि देवे के करतब बा, अइसन आदमी के जे बदला में उपकार ना कर सकेला, आ उचित जगह, बेरा आ पात्र में, उ सात्त्विक दान मानल गइल बा। जे दान बदला में कुछ पावे खातिर, फल के कामना से, भा दुख के साथ दिहल जाला, उ राजसिक बा। जे दान अनुचित जगह आ बेरा में, कुपात्र के, बिना आदर के भा अपमान से दिहल जाला, उ तामसिक कहल गइल बा।

17.23

ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥

ॐtatsaditi nirdeśo brahmaṇastrividhaḥ smṛtaḥ |
brāhmaṇāstena vedāśca yajñāśca vihitāḥ purā ||

17.24

तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥

tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ |
pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām ||

17.25

तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥

tadityanabhisandhāya phalaṃ yajñatapaḥkriyāḥ |
dānakriyāśca vividhāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ ||

भावार्थ · श्लोक 23–25

ॐ तत् सत्: ई ब्रह्म के तीन तरह के निर्देस मानल गइल बा; ओही से पहिले ब्राह्मन, वेद आ यज्ञ रचल गइल। एहसे ब्रह्मवादी लोग के सास्तर-बिधान से कहल यज्ञ, दान आ तप के क्रिया हमेसा ॐ बोल के ही सुरू होला। आ मोक्ष चाहे वाला लोग फल के इच्छा कइले बिना तत् सबद बोल के यज्ञ, तप आ अनेक तरह के दान-क्रिया करेला।

17.26

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥

sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate |
praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate ||

17.27

यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥

yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ saditi cocyate |
karma caiva tadarthīyaṃ sadityevābhidhīyate ||

17.28

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥

aśraddhayā hutaṃ dattaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ ca yat |
asadityucyate pārtha na ca tatpretya no iha ||

भावार्थ · श्लोक 26–28

हे पार्थ, सत् सबद सच-भाव आ साधु-भाव में बरतल जाला, आ उत्तम करम में भी सत् सबद बरतल जाला। यज्ञ, तप आ दान में थिति भी सत् कहल जाला, आ ओकरा खातिर कइल गइल करम भी सत् ही कहल जाला। हे पार्थ, बिना सरधा के जे हवन, दान, तप भा करम कइल जाला, उ असत् कहल जाला; उ ना मरला के बाद काम आवेला, ना इहाँ।

श्लोक परंपरागत संस्कृत पाठ हवे। व्याख्या अपने लिखल सारांश हई सन, कवनो खास अनुवादक के शब्द ना। ज्योतिष मार्गदर्शिका भक्ति आ चिंतन के अभ्यास हवे, भविष्यवाणी ना, आ पेशेवर सलाह के बदला में ना।