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श्रद्धात्रयविभागयोग
श्रद्धात्रयविभागयोगः · Śraddhātraya-vibhāga-yoga · 28 श्लोक
अर्जुन उन लोगों के बारे में पूछते हैं जो शास्त्र-विधि को छोड़कर श्रद्धा से कर्म करते हैं। कृष्ण उत्तर देते हैं कि श्रद्धा सबमें होती है, और वह अपने स्वभाव के रंग में रंगी होती है: सत्त्व, रज या तम। वे दिखाते हैं कि ये तीनों भोजन, उपासना, तप और दान में कैसे दिखते हैं, और अंत में ॐ तत् सत् इस त्रिविध पवित्र नाम पर समाप्त करते हैं, जो किसी भी कर्म को पूर्ण मन से किया हुआ और सच्चा बना देता है।
परंपरा में इसे बारहवें भाव से जोड़ा जाता है, जो श्रद्धा, एकांत, अर्पण और अंत का भाव है, और इसे महादशा के अंतिम वर्षों में पढ़ा जाता है, जब जीवन का एक अध्याय समाप्त हो रहा हो और अगला शुरू न हुआ हो। यह अध्याय एक व्यावहारिक जाँच है: आप वास्तव में किसे पोषित करते हैं, किसकी उपासना, अभ्यास और दान करते हैं? यह चिंतन का अभ्यास है, भविष्यवाणी नहीं।
अर्जुन उवाच
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥
arjuna uvāca
ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ |
teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ ||
अर्जुन पूछते हैं: हे कृष्ण, जो लोग शास्त्र-विधि को छोड़कर श्रद्धा से यज्ञ करते हैं, उनकी निष्ठा कैसी है: सात्त्विक, राजसिक या तामसिक?
श्रीभगवानुवाच
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥
śrībhagavānuvāca
trividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā |
sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śṛṇu ||
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata |
śraddhāmayo’yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ ||
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥
yajante sāttvikā devānyakṣarakṣāṃsi rājasāḥ |
pretānbhūtagaṇāṃścānye yajante tāmasā janāḥ ||
कृष्ण कहते हैं: देहधारियों की श्रद्धा उनके स्वभाव से उत्पन्न तीन प्रकार की होती है: सात्त्विकी, राजसी और तामसी; उसे सुनो। हे भारत, सबकी श्रद्धा उनके अंतःकरण के अनुरूप होती है। यह पुरुष श्रद्धामय है; जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वैसा ही है। सात्त्विक लोग देवताओं की पूजा करते हैं, राजसी लोग यक्ष और राक्षसों की, और दूसरे तामसी लोग प्रेत और भूतगणों की पूजा करते हैं।
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥
aśāstravihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ |
dambhāhaṃkārasaṃyuktāḥ kāmarāgabalānvitāḥ ||
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥
karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmamacetasaḥ |
māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tānviddhyāsuraniścayān ||
जो लोग शास्त्र से अनिर्दिष्ट घोर तप करते हैं, जो दंभ और अहंकार से युक्त और काम, राग तथा बल से भरे हैं, वे अविवेकी शरीर में स्थित भूत-समुदाय को और शरीर के भीतर स्थित मुझे भी कष्ट देते हैं। उन्हें आसुरी निश्चय वाले जानो।
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ॥
āhārastvapi sarvasya trividho bhavati priyaḥ |
yajñastapastathā dānaṃ teṣāṃ bhedamimaṃ śṛṇu ||
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ॥
āyuḥsattvabalārogyasukhaprītivivardhanāḥ |
rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā āhārāḥ sāttvikapriyāḥ ||
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥
kaṭvamlalavaṇātyuṣṇatīkṣṇarūkṣavidāhinaḥ |
āhārā rājasasyeṣṭā duḥkhaśokāmayapradāḥ ||
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥
yātayāmaṃ gatarasaṃ pūti paryuṣitaṃ ca yat |
ucchiṣṭamapi cāmedhyaṃ bhojanaṃ tāmasapriyam ||
सबको प्रिय भोजन भी तीन प्रकार का होता है, और वैसे ही यज्ञ, तप और दान भी; उनके इस भेद को सुनो। आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख और प्रीति बढ़ाने वाले, रसयुक्त, चिकने, स्थिर और मन को भाने वाले आहार सात्त्विक लोगों को प्रिय हैं। कड़वे, खट्टे, नमकीन, अति गरम, तीखे, रूखे और जलन करने वाले, दुःख, शोक और रोग देने वाले आहार राजसी को इष्ट हैं। जो बासी, नीरस, दुर्गंधयुक्त, पुराना, जूठा और अपवित्र भोजन है, वह तामसी को प्रिय है।
अफलाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ॥
aphalāṅkṣibhiryajño vidhidṛṣṭo ya ijyate |
yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ ||
अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥
abhisandhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat |
ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam ||
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥
vidhihīnamasṛṣṭānnaṃ mantrahīnamadakṣiṇam |
śraddhāvirahitaṃ yajñaṃ tāmasaṃ paricakṣate ||
जो यज्ञ फल की इच्छा न रखने वालों द्वारा, शास्त्र-विधि से, यह मानकर कि यज्ञ करना ही कर्तव्य है, मन को स्थिर करके किया जाता है, वह सात्त्विक है। हे भरतश्रेष्ठ, जो यज्ञ फल की कामना से और दिखावे के लिए किया जाता है, उसे राजसिक जानो। जो यज्ञ विधिहीन, अन्न-दान से रहित, मंत्रहीन, दक्षिणा-रहित और श्रद्धा-रहित है, उसे तामसिक कहते हैं।
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥
devadvijaguruprājñapūjanaṃ śaucamārjavam |
brahmacaryamahiṃsā ca śārīraṃ tapa ucyate ||
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥
anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat |
svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate ||
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥
manaḥ prasādaḥ saumyatvaṃ maunamātmavinigrahaḥ |
bhāvasaṃśuddhirityetattapo mānasamucyate ||
देवता, ब्राह्मण, गुरु और ज्ञानीजनों का पूजन, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा शारीरिक तप कहे जाते हैं। जो वचन उद्वेग न करने वाला, सत्य, प्रिय और हितकारी हो, और शास्त्रों का नियमित अभ्यास, ये वाणी-संबंधी तप कहे जाते हैं। मन की प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्म-संयम और भावों की शुद्धि, यह मानसिक तप कहा जाता है।
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ॥
śraddhayā parayā taptaṃ tapastattrividhaṃ naraiḥ |
aphalākāṅkṣibhiryuktaiḥ sāttvikaṃ paricakṣate ||
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥
satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat |
kriyate tadiha proktaṃ rājasaṃ calamadhruvam ||
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥
mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ |
parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam ||
फल की इच्छा न रखने वाले, समाहित मनुष्यों द्वारा परम श्रद्धा से किया गया यह तीन प्रकार का तप सात्त्विक कहा जाता है। जो तप सत्कार, मान और पूजा के लिए और दंभ से किया जाता है, वह यहाँ राजसिक, अस्थिर और अनित्य कहा गया है। जो तप मूढ़ता के आग्रह से, अपने को पीड़ा देकर या दूसरे का नाश करने के लिए किया जाता है, वह तामसिक कहा गया है।
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥
dātavyamiti yaddānaṃ dīyate’nupakāriṇe |
deśe kāle ca pātre ca taddānaṃ sāttvikaṃ smṛtam ||
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥
yattu pratyupakārārthaṃ phalamuddiśya vā punaḥ |
dīyate ca parikliṣṭaṃ taddānaṃ rājasaṃ smṛtam ||
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥
adeśakāle yaddānamapātrebhyaśca dīyate |
asatkṛtamavajñātaṃ tattāmasamudāhṛtam ||
जो दान यह मानकर दिया जाता है कि देना कर्तव्य है, ऐसे व्यक्ति को जो बदले में उपकार नहीं कर सकता, और उचित देश, काल तथा पात्र में, वह सात्त्विक दान माना गया है। जो दान बदले में कुछ पाने के लिए, फल की कामना से, या कष्ट के साथ दिया जाता है, वह राजसिक है। जो दान अनुचित देश और काल में, अपात्रों को, बिना सत्कार के या अपमानपूर्वक दिया जाता है, वह तामसिक कहा गया है।
ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥
ॐtatsaditi nirdeśo brahmaṇastrividhaḥ smṛtaḥ |
brāhmaṇāstena vedāśca yajñāśca vihitāḥ purā ||
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥
tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ |
pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām ||
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥
tadityanabhisandhāya phalaṃ yajñatapaḥkriyāḥ |
dānakriyāśca vividhāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ ||
ॐ तत् सत्: यह ब्रह्म का तीन प्रकार का निर्देश माना गया है; उसी से पूर्वकाल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए। इसलिए ब्रह्मवादियों की शास्त्र-विधान से कही गई यज्ञ, दान और तप की क्रियाएँ सदा ॐ का उच्चारण करके ही आरंभ होती हैं। और मोक्ष चाहने वाले लोग फल की इच्छा किए बिना तत् शब्द का उच्चारण करके यज्ञ, तप और अनेक प्रकार की दान-क्रियाएँ करते हैं।
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥
sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate |
praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate ||
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥
yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ saditi cocyate |
karma caiva tadarthīyaṃ sadityevābhidhīyate ||
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥
aśraddhayā hutaṃ dattaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ ca yat |
asadityucyate pārtha na ca tatpretya no iha ||
हे पार्थ, सत् शब्द सत्य-भाव और साधु-भाव में प्रयोग होता है, और उत्तम कर्म में भी सत् शब्द का प्रयोग किया जाता है। यज्ञ, तप और दान में स्थिति भी सत् कही जाती है, और उसके लिए किया गया कर्म भी सत् ही कहा जाता है। हे पार्थ, बिना श्रद्धा के जो हवन, दान, तप या कर्म किया जाता है, वह असत् कहा जाता है; वह न मरने के बाद काम आता है, न यहाँ।
श्लोक पारंपरिक संस्कृत पाठ हैं। व्याख्याएँ मौलिक सारांश हैं, किसी विशेष अनुवादक के शब्द नहीं। ज्योतिष मार्गदर्शिका एक भक्ति और चिंतन का अभ्यास है, भविष्यवाणी नहीं और न ही पेशेवर सलाह का विकल्प।